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尊敬的各位現場的觀眾朋友們，各位電視機前的觀眾朋友們，大家好！

今天開始我們講幸福人生的三個原則。在講三個原則之前，我們首先來了解一下幸福之道是什么？如果我們所講的幸福和大家所理解的幸福不一樣，那可能我們無論如何也都不能獲得幸福。為了了解幸福是什么，我們首先看一看在逆境中的幸福之人。比如說在美國的海倫·蓋拉女士，她生出來就是個又盲又聾又啞的人，但是她卻幸福地生活著。每一次她周游世界在開篇演講的時候，其實她演講啊并不是自己在講話，因為她是盲聾啞人，她只能靠自己的唇動和手指在講話，由她的助手湯姆遜女士來進行翻譯。在每次開頭她就這樣說道，她說我生來眼睛就看不見，耳朵也聽不見，口也不能講話，但是我想我是世界上最幸福的人，因為我周游了世界，為世界很多的盲聾啞人帶來了生的喜悅，讓他們重新振作起來，看到了生命的價值。那么這個人就是我們認為的逆境中的幸福之人。

相反我們卻看到了很多在良好環境下的不幸之人，比如說有的人是百萬富翁、千萬富翁甚至是億萬富翁，他生活條件非常富裕，冬天有別墅可以避寒，夏天有別墅可以避暑，這在我們看來是良好環境的幸福的人，然而他并沒有因此就過上一個幸福美滿的人生，為什么呢？因為他的錢很多，所以就不滿足娶一個太太，可能是三房四妾，而這些太太之間呢又不能和睦相處，最后會吵得家庭雞犬不寧。第二就是因為自己忙于事業，忙于賺錢，忽視了孩子的教育，等到這個孩子長大成人的時候，每一天都會給他出很多的事情，讓他非常忙碌不知道該如何處理。那么還有一家人，他們家人有兩個夫妻，還有三個孩子，每一個人都是身體健壯，非常健康，但是因為身體健康可脾氣卻不是很好，那么因為一點小事，就可能大打出手，經常把彼此打得鼻青臉腫。那么這樣的人也并沒有因為健康，就獲得一個幸福的人生。

那么我們講什么是真正的幸福呢？如果講得簡短一點，那就是充滿喜悅的生活。如果我們講得復雜一點，那就是家庭圓滿，在家里的每一個人都是充滿喜悅地過日子。如果我們認定，這是我們要追求的幸福，那我們就可以提出，幸福之道的三個原則。

第一個原則，就是一天之中不生氣惱。一天之中不生氣惱，因為我們剛才講了幸福是充滿喜悅的生活，而一旦一個人發脾氣，氣惱了，這個喜悅和氣惱是不能夠共存的。因為你的氣惱，這個喜悅就不存在了，所以為了獲得這樣的幸福，我們必須做到一天之中不生氣惱。

我們為什么發火呢？顯然是覺得別人做錯了，而別人錯了我們自己生氣，使自己很不痛快，這不是拿別人的錯誤來懲罰自己嗎？不僅如此，這個發怒，一個人如果在發怒的時候我們注意觀察一下他，他這個面孔都變得非常的猙獰，和平時那種溫柔微笑的面孔就截然不同了，甚至他的周圍都充滿了一種暴戾的氣氛，讓我們一見就不愿意接近，就想遠離他。而且一個人盛怒三分鐘，需要多長時間才能夠使全身的細胞恢復正常呢？一個人盛怒三分鐘，至少需要三天的時間才可以使全身的細胞恢復正常，所以的確發怒是拿別人的錯誤來懲罰自己。

因此我們中國古人說恨、怨、惱、怒、煩是人生的五毒丸，吃了半顆就生病，吃了一顆就要你的命。那我們知道了這些煩惱對自己人生的害處，我們就應該努力地避免煩惱。像我們上次提到的新加坡許哲女士，她為什么能夠活109歲呢？就是因為她能夠良好地掌握自己的脾氣。她從來不發脾氣，因為她認為如果發脾氣，第一會傷害自己，第二會傷害對方，第三其他人聽了也會受到影響，生氣害自己也害很多人，浪費時間浪費精神，所以不要生氣。那有人就問他了，如果別人對你發脾氣，你會怎么辦呢？她回答說，那是他發脾氣，不是我發脾氣，那是他的事情，不是我的事情。那又有人問她，如果你走在大街上，別人無緣無故地罵你，你是不是會生氣啊，諸位朋友你們會不會生氣呀？但是許哲回答說我不生氣，因為人總是要說話的，我就當他在講與我無關的話，為什么要生氣呢？如果生氣啊，你三天都不開心，這對自己是一種傷害。如果你對別人講出了你的氣惱，別人也會不開心，也就傷害了別人。所以這個許哲女士，她從來就不生氣，不僅僅是她這樣，實際上我們讀書啊，看在歷史上有很多有修養的人，也從不輕易地發怒。

比如說在古希臘，有一位著名的哲學家叫蘇格拉底，他就相當于我們中國的孔子，是一位偉大的教育家、思想家還有哲學家。他自己是辯才無礙，他每一次跟別人辯論，沒有人能夠贏過他，總是辯輸。但是他非常不幸，就是娶了一個脾氣暴躁的老婆，他這個老婆經常因為芝麻大的一點小事，就對他大發雷霆，不依不饒。有一天這個蘇格拉底的妻子，又因為一點點小事就對他河東獅吼，結果這個蘇格拉底他不僅沒有和她對著吵，反而在那兒坐著，靜靜地聽著她把話說完。等他的妻子把話說完了，他緩緩地站起身來，然后就向門外走去，他說你說完了吧，如果你說完了，我可以出門去會見我的朋友了。結果沒有想到，蘇格拉底的退讓并沒有使他的妻子止息這個脾氣，在盛怒之下，她居然拿起了一盆水，從頭到腳地潑在了蘇格拉底的身上，讓他就像一個落湯雞一樣非常狼狽。而這件事情恰好被蘇格拉底的一位朋友給看見了，于是他就問，他說到底發生了怎么樣嚴重的事，讓你搞得如此狼狽呀？結果蘇格拉底就說，他說啊，雷霆之后必有暴雨，意思說他的這個妻子給他發了一通雷霆之怒還不甘休，又給他潑了一盆水，這叫雷霆之后必有暴雨。他仍然沒有失去君子之風，更沒有跟他的妻子去吵架。所以如果我們看到兩個人如果吵起來了，那我們就知道，這兩個人的水平差不多，是不相上下，是半斤對八兩，為什么呢？因為我們知道這一個巴掌拍不響，這兩個巴掌一拍才能夠響。所以我們如果看到有人在吵架，我們就說這兩個人，實際上水平是差不多的，如果一個高一個低，那肯定吵不起來。

那么像這樣有修養的人，在我們歷史上也出現過。在漢代的時候有一個人叫劉寬，就是寬容的寬，我們從他的名字上就知道，這個人非常寬厚，從來都沒有發過脾氣，他的脾氣好得連他的太太都覺得不可思議。那有一天他的太太就突發奇想，她想試一試自己的丈夫，他的修養到底有多好。于是有一天早晨，這個劉寬他穿好了朝服，戴好了禮帽，穿得整整齊齊，要趕著去上早朝。那么在這個過程中，他的妻子就命令一個丫鬟，去給他送一碗肉羹，就是肉做的熱湯，而在這個給他的過程中，讓這個丫鬟故意失手，把這個肉湯潑在劉寬的身上。結果，大家知道這件事情發生之后，劉寬是怎么樣反應的嗎？劉寬他不僅沒有惱羞成怒啊，他沒有因為把自己的朝服給弄臟了，而去責怪這個丫鬟，反而非常關切地問說燙著你的手沒有呀？就這樣還在表示對丫鬟的關心。所以從那兒以后，他們家的家人對他是非常佩服，因為這個人確實是做到了任何情況下都不輕易地發怒。

所以我們說一個人的修養并不是在平時表現出來，平時大家你好我好，當然很容易保持一種平和的心態。只有當那些人來面對著你無理取鬧的時候，做出了一些讓你不能接受的事情的時候，你還能夠保持風度，這個時候才體現了一個人真正的修養。所以我們看這個忍字，忍字是一個刀刃的刃，下面是一個心字，說什么時候才能談得上忍呢？平時就談不上忍了，大家都對我這么恭敬，我歡喜還來不及呢，那么當有這個刀割在你的心上，刀子在割你的心，這樣的時候你還能夠忍，這才是真正的功夫。所以我們看到在歷史上很多有修養的人，確實是不經常發怒的。

那么這一點我們也應該學習，這個大肚彌勒菩薩那種大肚能容天下難容之事的精神，在這個大肚彌勒佛的身上，我們至少可以學到兩點。第一點，他就是肚皮很大，肚皮很大就意味著度量大，胸量大。那第二點，就是他笑口常開，總是保持微笑，就是說無論遇到什么事情啊都是笑呵呵地隱忍，讓人一看就非常歡喜。

那么看到這個塑像，實際上就是告訴我們，在生活之中要存平等心，呈喜悅相，也就說為人處事，待人接物，不因為這個人是我的領導，是我的長官，我就對他極盡巴結奉承之事；而這個人是一般的百姓，甚至是清潔的工人，我就對他瞧不起，或者對他很輕視，這樣就失去了平等之心。所以這個有修養的人，正是從日常生活中來修正自己的行為。

蘇東坡先生曾經也有過這樣一個故事。他是一個在家學佛的居士，有一次他在禮佛的過程中突發靈感，于是就寫了一首詩，說“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮”。這個稽首就是禮拜的意思，天中天就是指佛，毫光就是指這個佛的這個慈光，普照三千大千世界，而這個八風是指什么呢？就是指“稱譏、毀譽、利樂、興衰”。也就是無論別人稱贊我還是譏諷我，無論是別人毀謗我還是給我很好的名聲，無論我是處于上升時期還是處于下降時期，無論是在苦中還是樂中，我都會如如不動，不為這些外境所動，保持一種平和的心態。那么這種境界誰做到了呢？實際上是佛做到了，他說“端坐紫金蓮”，就看到那個佛像端坐在這個紫色的蓮花之上。但是這句詩，雖然蘇東坡是稱贊佛，實際上他是覺得自己也做到了八風吹不動的境界。那他寫了這首詩之后，他越看覺得境界越好，越掂量越得意，于是他就派自己的童子把這首詩送給歸宗寺的佛印禪師，讓他給看一下。那么這個禪師他在這個河的對面，在廬山，為了去見他就必須要渡過江去。那么在童子送的過程中，他自己在想，哎呀，不知道這個禪師會怎么樣夸獎我的詩，我這首詩寫得太有意境了?？墒沁@個禪師看了之后，沒有說什么話，只是在上面寫了兩個字，然后交給這個童子讓他拿回來。那么這個蘇東坡在這兒左等右等，心里非常焦急，看到童子之后就迫不及待地問，他說禪師看了我的詩之后，對我的詩有什么好的評價嗎？結果這個童子說，他什么話都沒說，只是在信紙上批了兩個字，讓我給你帶回來。結果他就迫不及待的把這個信封打開，結果上面寫了兩個字，放屁。這個蘇東坡一看就怒火中燒，他覺得這個禪師，你理解不了我的境界也就罷了，為什么還這樣糟蹋我的詩呢。于是他都等不到天亮，他就連夜坐著船渡過江去，要找這個禪師評理。結果這個禪師非常有智慧，他早就知道蘇東坡一定會來，于是他就故意給知客師說我今天不見客，謝絕任何的客人來訪。那蘇東坡來了之后又吃了一個閉門羹，他就更加惱怒，于是他也顧不了讀書人的風范，三步并著兩步，就趕往這個方丈室，要找這個佛印禪師評理。結果他來到方丈室，正要舉手叩門的時候，看到這個方丈室上貼著兩行字，說“八風吹不動，一屁打過江”。意思是說你蘇東坡認為自己八風都吹不動，面對別人的稱贊，毀謗還給你的這個贊揚，你都如如不動，結果我說了一個屁字，你就被打過江來，跟我評理了。那么蘇東坡一看就覺得自己很慚愧，自己是能說不能行，也就說能夠體會到這個境界，但是自己卻不能夠在生活中去實行。那么這個就告訴我們一個人要真正地把自己的怒氣給修養好，不是一件容易的事情。

那我們要深刻地認識到，這個發怒不僅僅對自己有害，而且也會傷害別人，并且也沒有助于這個問題的解決。在美國休斯頓有一個銀行家，他就講述了他小的時候如何克服愛發脾氣的這個毛病的過程，他這樣說到，他說我在小的時候脾氣非常壞，經常會發火，他的父親勸了他很多次，結果都沒有效果。他的父親也很聰明，有一天就把他叫到跟前，送給他一盒鐵釘子，然后就告訴他，從今以后你每生氣一次，你就到后院的那個柱子上去敲進一顆釘子。那么這樣時間久了，他也就意識到自己經常地發火，因為那柱子上已經釘滿了釘子。那么后來他就有意識地克服自己愛發火的脾氣，然后他又去跟父親交流，父親說很好，他說你已經不發脾氣了，從今以后如果你有一天不發脾氣，你就到后院的這個柱子上拔出一顆釘子。那么經過了幾個月之后，他把這個柱子上的釘子全部拔掉了，他就很得意啊，來向父親匯報，他說我已經把柱子上的釘子全部都拔掉了。那么這個父親說啊，兒子啊，你做得很好，他拉著這個兒子的手說，去看看那根柱子吧。他的父親語重心長地對他說，孩子你看到柱子上有那么多小孔了嗎？那柱子身上千瘡百孔，再也不像以前那樣美觀和好看了。當你向別人發過脾氣之后，你的惡言惡語也就像那些釘孔一樣，在人們的心靈上留下了傷疤，也就像你用刀子刺向某人身上，你再拔出來的時候無論你說了多少次對不起，那傷口都永遠不會磨滅了。

所以我們應該從這個故事中吸取教訓，記住這樣一點，那就是脾氣只是使人與人之間的交流變得更加困難，而不是變得更加容易。當我們生氣的時候，我們都是希望對方能夠改變自己的行為方式，然而我們生氣了之后并沒有達到這樣的目的，反而使情況變得越來越糟。所以我們就應該變得聰明一點，不要再重復類似的錯誤。

那么為了改變這個愛發火的脾氣，應該怎么辦呢？還是應該從根本上來轉變，那就是要轉怒為恕，將心比心。我們看這個恕字，中國的這個文字確實是智慧的符號。這個恕，上面是一個如字，下面是一個心字。看到這個恕字就是告訴我們什么叫恕啊，恕就是如其心。如誰的心呢，就是如對方的存心，能夠站在對方的角度上來思考問題，這樣才能夠做到將心比心。所以當孔老夫子的弟子來請教他，說老夫子啊有沒有一個字，我可以終身奉行的?？桌戏蜃诱f有，這個字就是恕。什么叫恕呢？就是己所不欲，勿施于人。我們自己不想別人怎么樣對我們，我們就不要這樣去對待他們，而當我們能夠站在對方的立場上來思考問題的時候，我們就能夠轉怒為寬容。比如說我們現在經常看到一些未成年的十七八歲的孩子，他們還沒有走上社會就有很多逆反的反社會的行為。比如說他看到有很多富貴人家的車子，他雖然不認識這家的主人，但是他就在這個車子上給他劃幾個道，給他刻一些字，甚至他會把它潑上一點油，然后再把它給燒掉。看到這樣的行為的話，我們很多人就會覺得很氣憤，覺得這些人怎么這樣做呢？損人而不利己，那可能就會怒火中燒，對他們憤憤不平。但是當我們轉而一想的話，我們想一想，為什么他們會有這樣的行為呢？那可能是因為他父母很早就離異，沒有人給他一些人生的引導，更沒有學過弟子規，不知道為人處事、待人接物的正確的原則。那我們想一想，我們如何對待自己的兒女呢？我們對他們是百般地呵護，萬般地加以教育，就希望他們成為一個有用的人才，走上一個正確的道路。而我們想一想這些孩子和我們的孩子相比，他們是不是非?？蓱z呢？如果能夠這樣想的時候，對他的這種恨意就變成了一種寬容之心。

所以中國古人說“論人之非當究其心”，也就是說當我們看到別人做錯事的時候，有過失的時候，我們應當想一想，導致他這種過失的原因，當我們把這個原因找到的時候，我們這種寬恕之心就能夠提起來了。那么這樣的話，我們就可以轉怒為恕了。

那么我們知道啊，除了要轉怒為恕以外，我們還要有具體的方法，來克服這個愛生氣的毛病，這個方法就是心理暗示的方法。在每一天的晚上，我們即將入睡之前，我們可以站在鏡子面前，或者說拿著一個鏡子，然后把自己的注意力集中在兩眉之間，然后深吸一口氣，再沉到丹田，對著鏡子這樣說，“你從今以后對于任何事情都不要生氣，你從今以后對于任何事情都不要生氣……”當然你不能只重復一遍、兩遍，要重復上十遍、二十遍，多多益善。那么早晨的時候呢，方法也是一樣，但是說的話有所不同。早晨的時候你對著鏡子這樣說：“你已經不生氣了，你已經不生氣了……”。當然中國人說江山易改本性難移，你可能只是做了幾天、十幾天、二十幾天，遇到了事情，你該發火還是會發火。但是你不要氣餒，一定要不斷地提醒自己，發怒對別人不好，傷害了自己，一定要克服這個壞毛病。那你堅持上三個月、半年以后，那可能即使是罪大惡極的人，站在你的身邊，你都不會輕易地發火了。

那么這次課我們講了幸福人生的第一個原則，那就是一天之中不生氣惱。這次講座先到這里，謝謝大家！