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尊敬的各位觀眾朋友們，大家好！

上次講座我們講到了幸福人生的第一個原則，那就是一天之中不生氣惱。今天我們繼續講幸福人生的第二個原則，那就是一天之中不出惡言。

所謂的惡言，它不僅僅是講粗魯罵人的話，它也包括了挑剔抱怨的話、欺騙他人的話、不守信用的話、挑撥離間的話、勾引誘惑的話以及諷刺指責的話，所有這些都是被稱為惡言。中國古人對于言語要求非常重視，那么在孔門四科之中就是講這個德行、言語、政事和文學，也就是把德行放在首位，奠定好良好的德行之后啊，就要學如何的說話，然后才講如何的辦事。我們經常有一句話說，要少說批評的話，多說鼓勵的話，因為批評造成隔閡，而鼓勵激發潛能。又說少說抱怨的話，多說寬恕的話，少說記恨的話，多說感恩的話，乃是智慧。那么這些言語的方式，都是一個人正確的為人處事，待人接物的原則。

那么為什么要少說這些惡言，不出這些惡言呢？在當代日本著名的科學家江本勝那里，就做了一個有名的實驗，這個實驗被稱為水結晶的實驗。在這個實驗中，他就是把水放在零度以下進行結晶，結晶之后把這個水放在高倍的顯微鏡下去加以觀察。結果他發現在看過了愛與感恩幾個字，這樣的水所形成的結晶是最美麗的，就是他們做了千百萬次的實驗，在所有的照片之中，看過愛和感恩的這個水的結晶充滿了喜悅，并且形成了像盛開的鮮花一樣的模樣。那么看過了謝謝這樣的詞呢，它呈現出漂亮的六角形，讓人看了也非常的喜悅。那么下面這個圖片是看到混蛋這樣的詞，它呈現非常讓人一看就不喜歡就惡心的那種圖案。在看過了智慧，第一個圖片就是漢語拼音的智慧，它也是呈現出漂亮的六角形。看過英文的智慧，它也是呈現六角形，但是它的圖案和漢語的有所不同。下邊這個好像是德文的智慧，盡管這些結晶不相同，但是它們都非常漂亮，非常可親。那么這個結晶的實驗就告訴我們，其實這個水并不是像我們所理解的那樣是毫無感知的，它們對于人的善言，還有善行、善意都是能夠感受到的，并且隨著你的善言、善行還有惡言、惡行，給以不同的結晶。

那么從這里我們就不難體會到，為什么中國傳統的童蒙經典《弟子規》上有這樣的教誨，說“恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長”。也就是別人對我們有恩，我們一定要記在心里，想著要去報答，所以中國人說要滴水之恩，常思涌泉相報。但是別人對我們有怨有怨恨，或者我們對別人做的事情有怨恨，卻不要經常把它放在心里，為什么呢？因為我們的心實際上是純凈純善的，如果我們經常記載著別人的不善，那其實是把我們純凈純善的心變成了承載別人過失的垃圾桶，是得不償失的。我們看這個垃圾桶，它在買回來的時候是非常新的，并不是很骯臟，那為什么變成了垃圾桶，變得污穢不堪了呢？就是因為我們經常把垃圾往里面裝，正是因為我們經常承載垃圾，所以久而久之就把它給污染成垃圾桶了。我們的心也是一樣，如果我們經常在心里記著別人的過失，別人對我們的仇怨，那實際上是把我們自己的心，變成了承載別人過失的垃圾桶，我們自己受害是最深的。我們想一想，我們全身身體有70%以上都是由水構成的，如果我們經常是以怨恨的心來對待別人，第一個受到影響的實際上不是別人而是我們自己，可能別人受害是三分，而我們自己受害卻是七分。正是因為如此，我們應該在言語上非常謹慎，不要因為自己的惡言惡行傷害了別人。

在臺灣有一些心理學家，也做了一個類似的實驗，他們這個實驗是用花來做的。他們把這個小學生分成三組。第一組小學生，當他們在上學和放學的時候，路過第一群花的時候，就告訴他們說，你們路過這群花的時候，你們就贊美它們，說你長得真可愛，長得真漂亮，我們喜歡你們，太美麗了！然后早晨路過的時候贊美一遍，晚上回家的時候再贊美一遍。那么第二組小學生，當他們路過另一組花的時候就告訴他們，你們這樣說，你們說呸丑死了，我們討厭你，然后再給它吐一口吐沫，就是意思說非常不喜歡這些花。那么第三組小學生，當他們過第三組花的時候啊，就是讓他們在心里，故意覺得這些花都不值得我去理睬，不值得我去看，心里故意不去理它。那么經過了三個月，他們發現了很大的變化。第一組經常稱贊它們的花，的確是越開越茂盛，越開越漂亮，長得非常茂盛。而第二組經常說它，討厭你丑死了，我們不喜歡你，這種花就蔫頭搭拉腦袋啊，就像那種經常被說的小孩，躲在墻角里一樣，非常沮喪而沒有信心。那么第三組花呢，就是從心里故意不理它，連覺得它看都不值得看，這群花已經徹底地枯萎了。

那么這個故事也告訴我們，在我們的生活中，實際上這個冷戰比熱戰還更讓人接受不了，就像我們在夫妻相處的過程中，經常會感受到，如果兩個人出了問題，兩個人吵一架，把這個問題給說出來，那么過后可能就沒事了。當我們最忍受不了的，就是覺得這個人太不可理喻了，我跟他講道理都沒有必要了，都不屑于跟他去爭論的時候，這個時候對人的傷害是最大的。那么這個故事就告訴我們，人的惡言惡行還有惡的意念，都會對人甚至對這些物質產生影響。那我們知道了這一點，我們就要在日常生活中經常抱著善意去與人交往，經常要發現別人良好的一面，并且給以適當的贊賞。

那么這些例子都告訴我們，人的言語對別人并不是可有可無的影響，而是有著非常深遠的意義。因此我們就不難理解，為什么中國古人，比如說在逢年過節的時候，彼此互相祝愿的時候，都要說一些吉祥話，比如說要恭喜發財，心想事成，健康長壽等等，為什么呢？因為這些都是積極的言語，會給人一種無形的心理暗示作用。因此我們知道了這一點，在我們的日常生活中，就經常使用這些積極的語言，比如說謝謝您，托您的福很好很好。如果別人問你最近怎么樣啊，你說很忙很忙，窮忙窮忙，那這樣的話過一段時間你可能就是非常忙碌，或者是既窮又忙了。如果你總是這樣回答，說很好很好，托您的福非常好，那你可能事事都會順心如意。這實際上是一種心理暗示在給人起到的無形作用。

正是因為言語對人有這么大的影響，也影響了人際的交往，所以中國古人特別重視要會講話，有很多的名言警句，都是與言語有關。比如說開口譏誚人，是輕薄第一件，不惟喪德，亦足喪身。也就說我們開口就譏諷別人，訕笑別人，指正別人的過失，這是輕薄的最重要的一件事情。這件事情做出來，不僅喪失了自己的德行，而且也足以使自己身敗名裂。還說啊，悠悠之談，易絕智者之口，也就是說沒有用的這些閑話、聊天、說人的過失、說三道四等等，智者應該拒絕這些。還說君子不唱流言，流言止于智者。一個君子人，他不會去道聽途說，聽到別人怎么說呢自己就去傳播流言，這種流言到了智者這里就到此為止了，不會再向下面傳播。又說靜坐常思己過，閑談莫論人非。我們在很多單位看到一些工作人員，沒有事了之后啊，就聚集在一起，然后在說三道四，談論別人的過失，所以中國有一句話說，誰人背后不說人，誰人背后不被人說呢。每一個人都在說一些和自己無關緊要的事，都在說別人的過失，這實際上是非常不好的習慣。所以古人教導我們，靜坐的時候應該常常反思自己的過失，而不要去談論別人的過失。又提醒我們說，吾輩終日不長進處，只是怨尤兩字，全不反躬自問。真正的學問常是自責自省，就是說我們這些人呢，終日沒有長進， 就是因為怨天尤人這個毛病，而不懂得反躬內省，看看自己的過失在哪里。真正的學問呢經常是自責自省，也就是自己責怪自己，自己反省自己。又說躬自厚而薄責于人，時時檢點自己且不暇，豈有功夫去檢點別人。一個君子人，應該躬省自己非常嚴格，對自己要趕盡殺絕，對自己的過失認識得一清二楚，而且非常不留情面。但是對別人呢，要薄責于人，對別人要寬厚三分，不要對人求全責備，一個人經常檢點自己還來不及呢，哪有功夫去檢點別人的過失呢。

那么這些教誨都是告訴我們對人要寬厚，對自己要嚴格。在蘇東坡的身上，我們也可以看到他的心境和他自己對別人說話的這種相應程度。有一次這個蘇東坡也是和佛印禪師一起在坐禪，結果坐著坐著呢，這個蘇東坡忽然就問這個禪師，說你看看我這個樣子像什么呢？這個佛印禪師，看他穿戴得很莊嚴，坐得也很端正，于是說你這樣莊嚴，像一尊佛，那蘇東坡聽了就非常得意，很高興。結果這個時候，佛印禪師就又問他了，他說那你看一看我這個樣子像什么呢？結果蘇東坡看他這個袈裟啊，婆娑在地，然后就非常不客氣地說啊，他說你這個樣子啊，像一堆牛糞。那這個佛印禪師聽了之后，他就默聲不語也沒有說什么話。那蘇東坡他就非常得意啊，回來之后對蘇小妹說，他說每次我跟這個禪師辯論，總是辯不過他，都是他贏，可是今天我卻占了便宜，我贏了。那蘇小妹就問他究竟是怎么回事啊，他說你看，我們今天在坐禪的時候，我問他我的樣子像什么，他說我很莊嚴像一尊佛，那么他問我，他像什么，我告訴他，你那個樣子像一堆牛糞，這不是我莊嚴他不莊嚴嗎？蘇小妹聽了之后，她很有智慧呀，她說；禪師的心像佛，所以他看你才像一尊佛；而你的心里非常骯臟，你才會看佛印禪師是一堆牛糞，實際上還是佛印禪師要比你高明得多啊。那聽了這樣的話，這個蘇東坡才非常地懊悔，知道還是自己比不上這個禪師，境界還差得太遠。因為他自己的心地不是很干凈，所以當他看外界的時候也不會得出很好的結論。

中國人說這個境由心轉，什么是境呢？就是外部的自然環境和人事環境，都是由你的心來轉變的。當你的心歡喜的時候，你看一切人都歡喜；當你的心充滿了慈悲和愛意的時候，你看每一個人都有可親之處；而當你自己很挑剔的時候啊，你看到誰都有毛病，都有不足之處。所以中國古人有一句非常經典的話，他說“德盛者，其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多”。也就是一個有德行的人，非常有道德的人，他的心，心平氣和，見到別人都有可取之處，他都看到別人的長處，所以口中所贊許的人就非常多，所贊許的事也非常多。那么與之相反，德薄者，就是德行非常淺薄的人，其心刻傲，他的心非常刻薄又傲慢，見人皆可憎，看到每一個人似乎都有不足之處，都有令人討厭的地方，故目中所鄙棄者眾，所以他眼里所瞧不起的人，所輕視的人，鄙視的人就很多。

那么從這里我們可以看到，這個人的德行是好還是壞，在《人生的三十四個經典好習慣》這個文章當中，其實有很多都是和人的言語有關。比如說第一點它就說，不說不可能三個字，就是讓自己經常給自己積極的語言提示，不要說這件事不可能。第二就是凡事的第一反應是找方法，而不是找借口，與其為失敗找借口，不如為成功找方法，這是我們對事情的第一個反應，不是去為它找借口而是要找到正確的方法。第三點就是我們遇到挫折的時候對自己大聲說，太棒了，遇到挫折的時候為什么還說太棒了呢？因為給我考驗的機會來了，讓我能夠發揮自己的能量了，讓我可以更加鍛煉自己的能力了。第四點就是不說消極的話，不落入消極情緒，一旦出現立即正面處理。我們說話都要說積極的話，要避免落入消極的情緒，一旦有了消極的情緒，我們還應該找出正面的處理方法，能夠通過積極地思維，把這個壞事變成好事。所以如果一個人，能夠轉境而不為境界所轉的話，這個人才是真正地有智慧。

那么在這個三十四個經典習慣的下邊也有一些是關于言語的，比如說它說，說話的時候聲音有力，感覺自己聲音似乎能產生有感染力的磁場，也就是說我們每一個人，都可以通過言語來影響對方，能夠讓對方和自己產生共鳴。這個時候你要想象，自己的聲音非常有磁性，非常有感染力。還有在說話之前，要先考慮一下對方的感受，我們說話不能夠輕言妄談，想說什么就說什么，不考慮是否對對方造成了傷害。我們應該想到，我們說這句話以什么樣的方式，他才能夠更好地接受，才不至于讓他產生誤解。那么我們想一想對方的感受，這個話說出來才更能夠讓對方接受。

還有每天有意識，真誠地贊美別人三次以上，也就是說我們贊美別人也不要說得讓人不能接受，要對方確實有好的地方，有優點，有我們值得學習的，我們發自內心地給他以贊美。那么這個過程，就能夠提高他的自信，也幫助了他，也提高了我們自己的寬容心，就是看到別人好的方面，我們沒有去嫉妒，反而還希望他做得更好。還有一點就是要及時寫感謝卡，哪怕是用便簽寫，也就是說，我們要給別人對自己的幫助及時地回饋，要能夠有感恩的心，來對待別人給我們的幫助。

還有不要用訓斥指責的口吻給別人講話，這一點很多的職業工作者經常會犯，比如說當老師的，回到家里對著丈夫對著孩子，就像用教訓學生的口吻來講話。還有當軍官的回到家里，就像對士兵的命令的口吻來講話。還有當法官的回到家里，像審判犯人一樣來對待自己的家人，這就讓家人很難接受。還有就是控制住，不要讓自己做出為自己辯護的第一反應，一般人遇到了事情總想找借口，為自己的不足和過失進行辯護。那么這個辯護實際上并不有助于我們真正地認識到自己的過失，那我們應該想方設法地讓別人幫助我們看到自己的過失。

所以在中國古人那里，他們心胸很寬闊，看到別人能夠指出我們的過失，這樣的人才是真正的朋友。所以子路聞過則喜，禹聞善言則拜，就是孔子的弟子子路，當別人指出他的過失的時候，他就非常歡喜。堯舜禹中的禹這個圣人，他聽到別人給他指出自己的過失，就對別人禮拜加以感謝。這樣的朋友實際上是真正為我們著想的朋友，一生能夠有這樣能夠指出自己缺點的朋友，實際上是非常難的。現在很多人都是來向我們巴結，向我們討好，向我們諂媚，目的是要達到他自己的目的，這樣其實并不助于我們自己的提高。

那么最后一個呢，它也是和言語有關，就是恪守誠信，說到做到。也就是說我們一定要對自己說出的話負責任，不要輕易地就答應別人什么事，答應之后可能過兩天就忘記了，那么別人再提起之后啊，哎自己是不是說過這樣的話都不記得了，這樣就是不負責任的一種表現。

那么這些言語上的要求，可以說非常非常多，也非常非常繁雜。其實在我們中國的童蒙經典《弟子規》弟子規上，就對言語的要求進行了歸納，它說“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”。也就是我們說話一定要講求信用，這是最重要的。那些欺詐的話和妄語怎么可以呢？又說“話說多，不如少，惟其是，勿佞巧”。我們言語說的太多，還不如說得簡明扼要更好，只要把我們的意思表達清楚了，就非常好了，不要去諂媚巴結別人，使用這樣的言語。又說“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之”。也就是那些罵人的話，粗魯的話，奸巧的話，這些都是市井之氣，我們一定要努力地戒除。又說“見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳”。也就是說這件事我們是道聽途說的，不知道它的事實真相，那我們就不要輕易地聽信謠言去到處傳播。又說“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯”。如果這件事情不適合我們去答應他，就不要輕易地給別人承諾，如果我們輕易地承諾之后，自己又辦不到，那我們進退都是錯誤的，讓自己處于進退兩難的境地。又說“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”。就說我們在講話的時候，道的字一定是非常清晰，要重又緩慢，不要著急，也不要模糊。還說“彼說長，此說短，不關己，莫閑管”。就是一般的人，張家長李家短，在一起在說別人的是非，如果這件事和自己沒有關系，我們就不要去參與。

所以我們看中國的童蒙經典《弟子規》，在很小的時候，就教導一個人怎么樣去言語。如果我們每一個人都按照這樣的教誨去做了，切實地做到了，一天之中不出惡言，那我們在生活中，也會避免很多的過失，給別人也不會帶來很多不必要的傷害。那么這就是我們講的幸福生活的第二個原則，一天之中不出惡言。

這次講座就到這里，謝謝大家！