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我們今天繼續(xù)學(xué)習(xí)《群書(shū)治要》，今天講境緣無(wú)好丑，好丑在于心。在《群書(shū)治要·賈子》上記載著這樣一個(gè)故事，梁國(guó)有一個(gè)大夫名叫宋就，他擔(dān)任處在一個(gè)邊境地區(qū)的縣令，這個(gè)縣恰恰和楚國(guó)接壤。梁國(guó)和楚國(guó)兩國(guó)的邊亭都種著瓜。梁國(guó)邊亭的人勤勞，他們多次灌溉瓜田，這個(gè)瓜就長(zhǎng)勢(shì)喜人。而楚國(guó)的邊亭偷懶，很少澆灌瓜田，這個(gè)瓜就長(zhǎng)勢(shì)很差。楚國(guó)邊防的縣令對(duì)楚國(guó)這邊瓜長(zhǎng)勢(shì)太差感到惱火。而楚國(guó)人也記恨梁國(guó)人比自己出色，種的瓜比自己種的好。于是他們就趁著夜色去偷盜破壞梁國(guó)邊亭的瓜，使得梁國(guó)這邊的瓜都枯死了。這件事發(fā)生之后，宋就是怎么做的呢？他不僅沒(méi)有懷恨在心，反而派人偷偷地到了楚國(guó)的邊亭，趁著夜色仔細(xì)地澆灌楚國(guó)的瓜，結(jié)果楚國(guó)的瓜的長(zhǎng)勢(shì)也逐漸變好了。楚國(guó)邊亭對(duì)此感覺(jué)到很奇怪，于是他就秘密地觀察，到底是怎么回事。結(jié)果發(fā)現(xiàn)竟然是梁國(guó)的人來(lái)幫他們澆灌。這件事傳到了楚王的耳朵里，于是他就對(duì)梁國(guó)的私下讓步表示高興，用重金表示感謝，并且請(qǐng)求與梁國(guó)彼此交好。所以梁國(guó)和楚國(guó)，兩國(guó)的友好往來(lái)就是從宋就開(kāi)始的。
有一句老話說(shuō)“轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而得福”，老子也說(shuō)“以德報(bào)怨”，講的就是這樣的事。我們從這個(gè)故事中看到，雖然面對(duì)別人對(duì)自己的不好，他沒(méi)有做出像我們一般人的對(duì)立的、怨恨的、報(bào)復(fù)的決定，反而總是以德報(bào)怨。我們?cè)谏鐣?huì)中與人相處，難免會(huì)遇到這樣或者那樣的不痛快、不如意。很多人因?yàn)檫@些不如意，就整天抱怨，過(guò)不上一個(gè)快樂(lè)的生活。如果向大家提出這樣一個(gè)問(wèn)題，你究竟是愿意選擇快樂(lè)，還是愿意選擇痛苦與煩惱呢？我想任何一個(gè)人都說(shuō)，我愿意選擇快樂(lè)，那為什么人人都愿意選擇快樂(lè)，又有很多人深深地陷在痛苦、煩惱和不安之中呢？實(shí)際上很多人認(rèn)為，雖然我愿意快樂(lè)，但是很多痛苦、煩惱的事情不請(qǐng)自到，我也沒(méi)有辦法抵御。的確，我們生活在一定的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境之中，確實(shí)隨時(shí)可能遇到來(lái)自自然界和社會(huì)的不良刺激。但是，是不是像大多數(shù)人所認(rèn)為的那樣，我們面對(duì)外來(lái)的刺激無(wú)能為力，而只能任人擺布呢？
我們?cè)倏匆粋€(gè)法蘭克的故事，更有助于我們正確的回答這個(gè)問(wèn)題。法拉克是一個(gè)猶太裔的心理學(xué)家，因?yàn)樗仟q太族，所以在第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，他就被關(guān)進(jìn)了納粹的死亡營(yíng)。他的遭遇可以說(shuō)是非常的悲慘，因?yàn)樗母改浮⑿值堋⑵拮尤妓烙诩{粹的魔掌，唯一剩下的一個(gè)親人，就只有自己的妹妹了。而他每一次在納粹的死亡營(yíng)里都要接受?chē)?yán)刑拷打，朝不保夕。有一天，法蘭克一個(gè)人獨(dú)自處在囚室之中，突然之間產(chǎn)生了一種頓悟的感受。那就是在任何一種特定的環(huán)境下，人還有一種最后的自由，這種自由就是選擇自己的態(tài)度。從外界環(huán)境上看，法蘭克被關(guān)進(jìn)了納粹的死亡營(yíng)，失去了人身自由，而且每一天都要接受?chē)?yán)刑拷打，朝不保夕。但是他發(fā)現(xiàn)自己的心理意識(shí)，自己怎么想，卻是納粹德國(guó)人無(wú)法干涉的。于是他就憑著想象和記憶，不停地磨練自己的意志，直到心靈的自由終于超脫了納粹的禁錮。而他的這種超越，也感召了其他的獄友，甚至獄卒。他協(xié)助獄友們?cè)诳嚯y中找到生命的價(jià)值，尋回生命的尊嚴(yán)。法蘭克的這個(gè)故事告訴我們什么道理呢？他告訴我們?nèi)藢?duì)外界刺激和反應(yīng)的關(guān)系，并不是像動(dòng)物那樣，是刺激和反應(yīng)的關(guān)系，而是一種刺激、意識(shí)和反應(yīng)的關(guān)系。正是在意識(shí)這個(gè)中間環(huán)節(jié)，人可以充分發(fā)揮想象力，獨(dú)立意識(shí)、良知的作用。對(duì)外部的不良刺激，作出良好的積極的回應(yīng)。我們把這就稱為積極的思維、選擇的自由。用小羅斯福總統(tǒng)夫人的話來(lái)說(shuō)，就是“除非你同意，任何人都不能夠傷害你”。圣雄甘地也說(shuō)“若非拱手讓人，任何人都無(wú)法剝奪我們的自尊”。所以，在生活中，讓人受害最深的，并不是那些不良的遭遇，而是我們?cè)试S這些不良的遭遇影響到我們的思維，干擾到我們的情緒。所以有人說(shuō)，雖然我們不能掌控風(fēng)的方向，但是我們能夠調(diào)整風(fēng)帆。什么意思呢？在生活中，我們不知道會(huì)遇到來(lái)自自然界和社會(huì)中的什么樣的不良刺激、不良遭遇，這是我們無(wú)法預(yù)見(jiàn)的，但是我們能夠做的是什么呢？在面對(duì)這些不良遭遇的時(shí)候，可以對(duì)外部的不良遭遇、不良刺激作出良好的積極的回應(yīng)，調(diào)整自己的心態(tài)。
在北京這樣大的都市，經(jīng)常會(huì)遇到交通擁堵的現(xiàn)象，當(dāng)有的出租車(chē)司機(jī)遇到堵車(chē)的情況，會(huì)怎么樣呢？就會(huì)不停地抱怨，嘴里甚至還不干不凈地罵著：“真倒霉，剛出門(mén)就遇到了堵車(chē)”。我們想一想這種抱怨的情緒，能否改變交通擁堵的事實(shí)呢？不僅改變不了，反而使自己的心情越來(lái)越焦急，越來(lái)越煩躁。而且中國(guó)人還有一句話，叫“心想事成”。意思是說(shuō)你總是有某一種想法，你想的那件事很可能就出現(xiàn)在你的人生中。所以你越是抱怨交通擁堵，交通擁堵的情況就越來(lái)越嚴(yán)重。另一個(gè)人他恰恰相反，他想反正已經(jīng)交通擁堵了，而我已經(jīng)忙了大半天，正好趁著這個(gè)機(jī)會(huì)放松一下緊張的神經(jīng)。所以他還拿出一個(gè)舒緩的古典音樂(lè)來(lái)播上一曲，再和乘客聊聊天，開(kāi)幾個(gè)玩笑，這樣就調(diào)節(jié)了氣氛，讓時(shí)間也覺(jué)得過(guò)得很快。面對(duì)同樣交通擁堵的境緣，他們選擇了不同的態(tài)度，交通擁堵的情況對(duì)他們的情緒影響也就不同。
所以在日常生活中我們面對(duì)同樣的困難、問(wèn)題、挫折，但是不同的人因?yàn)椴扇×瞬煌囊暯牵Y(jié)果呢？這個(gè)問(wèn)題對(duì)他們的影響就不一樣。我們很多人在生活中有壓力，往往都是因?yàn)闆](méi)有選擇正確的視角所導(dǎo)致的。所謂的視角，就是把現(xiàn)在或者即將發(fā)生的問(wèn)題，放在一個(gè)更大的參照系來(lái)觀察的能力。
有一個(gè)小和尚，他去向一個(gè)老和尚學(xué)習(xí)。但是這個(gè)小和尚，經(jīng)常因?yàn)橹ヂ榇蟮男∈戮驮固煊热耍г箓€(gè)不停。為了教導(dǎo)這個(gè)小和尚，老和尚就想出了一個(gè)辦法。有一天，老和尚給小和尚端了一杯水，放上兩勺鹽攪拌一下，他說(shuō)：“你喝一口，嘗一嘗什么滋味。”小和尚舀了一勺喝到嘴里，哇，很苦！他一下就吐了出來(lái)。老和尚又帶著小和尚來(lái)到了一個(gè)湖邊，湖邊有清澈的泉水。他就把這兩勺鹽又倒進(jìn)了湖水里，然后又請(qǐng)小和尚說(shuō)：“你舀起一勺嘗一嘗什么味道。”小和尚舀了一口嘗在嘴里，非常的甘甜，非常的好喝。老和尚說(shuō)：“你看同樣是兩勺鹽，把它放在不同的容器里，你喝這個(gè)水感受就是不一樣的”。這告訴我們什么道理呢？當(dāng)這個(gè)容器很小的時(shí)候，兩勺鹽就讓你受不了。但是當(dāng)這個(gè)容器很大的時(shí)候，兩勺鹽讓你沒(méi)有感受。當(dāng)我們一個(gè)人的心量變得大的時(shí)候，很多事就不再是事了。所以下一次，當(dāng)你遇到那個(gè)小小的問(wèn)題，就感覺(jué)到困擾的時(shí)候，就感覺(jué)到有壓力的時(shí)候，請(qǐng)記住那一個(gè)更大的參照系。你發(fā)現(xiàn)，這個(gè)事情并不像你想象的那么困難。所以當(dāng)我們換一個(gè)角度來(lái)看問(wèn)題的時(shí)候，我們真的發(fā)現(xiàn)“境緣無(wú)好丑，好丑在于心”。
有一個(gè)老人家他有兩個(gè)女兒。一個(gè)女兒，她是賣(mài)雨傘的工作，另一個(gè)女兒是在染坊經(jīng)常要晾衣服。晴天，這個(gè)老人家也擔(dān)憂，陰天她也擔(dān)憂。因?yàn)榍缣斓臅r(shí)候，擔(dān)心她大女兒的雨傘賣(mài)不出去。陰天的時(shí)候，又擔(dān)憂她二女兒染坊的衣服晾不干。“憂”能使人老，很快她就衰老下來(lái)了。過(guò)了不久，她遇到一個(gè)老朋友，看到她這么快速的衰老，就問(wèn)她是什么原因。她就把自己的苦惱告訴了這個(gè)朋友，這個(gè)朋友就笑了，他說(shuō)：“這有什么好擔(dān)心的呢？你應(yīng)該是晴天也高興，陰天也高興才對(duì)。為什么呢？因?yàn)榍缣斓臅r(shí)候，你二女兒染坊的衣服好晾干。陰天的時(shí)候，你大女兒的雨傘好賣(mài)”。這個(gè)老婦人一聽(tīng)也對(duì)呀，從此以后，無(wú)論是晴天還是陰天，她都很開(kāi)心，過(guò)上了快樂(lè)的生活。所以幸福其實(shí)就在一念之間，這個(gè)“一念”，還是取決于我們自己怎么想。
有一個(gè)故事，講的是一個(gè)投河的少婦人的故事。這個(gè)少婦人剛剛結(jié)婚兩年多，結(jié)果她的丈夫就被別人拐走了，而她剛剛滿周歲的兒子，本來(lái)活潑可愛(ài)、聰明伶俐，但是也得了重病過(guò)世了。看著自己最?lèi)?ài)的人一個(gè)一個(gè)的離自己而去，她覺(jué)得生活沒(méi)有意義了。所以她一時(shí)想不開(kāi)就去跳河自殺，幸好被河中央的一個(gè)老艄公給救了起來(lái)。老艄公就問(wèn)她：“我看你年紀(jì)輕輕，家境也不錯(cuò)，為什么這么想不開(kāi)，非要走上絕路呢”？這個(gè)少婦人說(shuō)：“老人家你不知道，我的生活有多么的悲慘”。于是，她就把自己的經(jīng)歷給老艄公訴說(shuō)了一遍。老艄公聽(tīng)了之后，低著頭沉吟片刻，然后抬頭就問(wèn)她：“兩年之前，你的生活是什么樣子的呢”？這個(gè)少婦人一想，她說(shuō)：“兩年之前我還沒(méi)有結(jié)婚，既沒(méi)有丈夫也沒(méi)有兒子，我過(guò)得自由自在、無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)牽無(wú)掛”。老艄公就說(shuō)了：“這不過(guò)是命運(yùn)之船又把你送回到兩年前去了，你現(xiàn)在又沒(méi)了丈夫沒(méi)了兒子，你仍然可以過(guò)得自由自在、無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)牽無(wú)掛呀，請(qǐng)上岸去吧”！這個(gè)少婦人一聽(tīng)覺(jué)得有道理，所以她走上了岸，再也沒(méi)有想到去自殺。因?yàn)樗龘Q了一個(gè)角度看問(wèn)題，感受到自由自在、無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)牽無(wú)掛的力度。
有一位哲人說(shuō)：“我們的痛苦并不是問(wèn)題本身帶來(lái)的，而是我們對(duì)這些問(wèn)題的看法而產(chǎn)生的”。這就是我們今天要講的主題——境緣無(wú)好丑，好丑在于心。這個(gè)“境”就是物質(zhì)環(huán)境，這個(gè)“緣”就是人際關(guān)系。物質(zhì)環(huán)境和人際關(guān)系它本身沒(méi)有絕對(duì)的好與壞之分，就看你怎么樣來(lái)處理它，怎么樣來(lái)對(duì)待它，你的心態(tài)如何？
有一個(gè)故事，題目是《一切都是最好的安排》。講的是有一個(gè)國(guó)王，他特別喜歡打獵，經(jīng)常與宰相微服私訪。這個(gè)宰相最常掛在嘴邊的一句話就是：“一切都是最好的安排”。有一天，這個(gè)國(guó)王到森林里打獵，一箭就射倒了一只花豹，國(guó)王下馬去看這個(gè)花豹。可是沒(méi)有想到這個(gè)花豹使出最后的力氣撲向了國(guó)王，將國(guó)王的小指咬掉了一截。國(guó)王就叫宰相來(lái)飲酒解愁，誰(shuí)知道這個(gè)宰相卻微笑著說(shuō)：“大王啊，想開(kāi)一點(diǎn)，一切都是最好的安排。”國(guó)王聽(tīng)了很憤怒，說(shuō)：“如果寡人把你關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，這也是最好的安排嗎？”宰相依然微笑說(shuō)：“如果真是這樣，我也深信這是最好的安排。”國(guó)王大怒，馬上派人將宰相押入監(jiān)獄。一個(gè)月之后，國(guó)王養(yǎng)好了傷獨(dú)自出游，來(lái)到一處偏遠(yuǎn)的山林。突然從山上沖下一隊(duì)土著人，把他五花大綁地帶回了部落。山上的土著居民有一個(gè)習(xí)慣，有一個(gè)習(xí)俗，就是每逢月圓之日，都會(huì)到山下去尋找祭祀滿月女神的犧牲品。土著人找到了這個(gè)國(guó)王，就準(zhǔn)備將國(guó)王燒死，來(lái)祭祀女神。正當(dāng)國(guó)王絕望之時(shí)，祭司忽然大驚失色，為什么呢？因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)國(guó)王的小指頭少了小半截，不是一個(gè)完美的祭品，收到這樣的祭品，滿月女神會(huì)不高興的。于是，萬(wàn)不得已土著人就把國(guó)王給放了。國(guó)王大喜若狂，回到宮中就叫人把宰相給釋放了，并且擺酒宴請(qǐng)他，國(guó)王向宰相敬酒說(shuō)：“你說(shuō)的真是一點(diǎn)也不假，果然，一切都是最好的安排。如果不是那天被花豹咬了一口，今天我連命都保不住了。”國(guó)王忽然想到了什么，他就問(wèn)宰相：“可是你無(wú)緣無(wú)故的在監(jiān)獄里蹲了一個(gè)月，這又怎么說(shuō)呢？”宰相慢條斯理地喝了一口酒說(shuō)：“如果我不是被關(guān)在監(jiān)獄里，那您想一想，陪著您去微服私訪的人一定是我。當(dāng)土著人發(fā)現(xiàn)國(guó)王您不適合祭祀，那豈不是輪到我了嗎？”國(guó)王聽(tīng)后忍不住哈哈大笑，他說(shuō)：“是啊，果然沒(méi)錯(cuò)！一切都是最好的安排。”這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理，當(dāng)我們遇到不如意的事，這一切肯定也是一種最好的安排。所以不用懊惱也不用沮喪，更不要只把眼光看在一時(shí)。如果我們能夠把眼光放遠(yuǎn)，把人生的視野放大，不要怨天尤人，永遠(yuǎn)保持一種樂(lè)觀向上的態(tài)度，相信一切都是最好的安排。這個(gè)故事給我們從一個(gè)角度證明了“境緣無(wú)好丑，好丑在于心”的道理。
在我們生活中如果充滿著感恩心，我們發(fā)現(xiàn)，我們往往能夠改變?cè)谝话闳丝雌饋?lái)是不好的，或者是挫折的事情。有一個(gè)故事，講的是一頭掉在井里的驢。當(dāng)我們沮喪的時(shí)候，當(dāng)我們有抑郁的情緒的時(shí)候，我們想一想這個(gè)故事，它就會(huì)給我們很多的啟發(fā)。有一頭驢掉到了一個(gè)很深很深的廢棄的陷阱里。主人權(quán)衡一下，覺(jué)得救上這頭驢很不劃算，于是他就走了，只留下這頭孤零零的驢。這頭驢看到主人不救它，而且自己呆在這個(gè)井里，每一天還有人往里面倒垃圾。這個(gè)驢就很生氣：“哎，自己可真倒霉啊，掉到了陷阱里，主人不要它了，但是就連死也不讓它死的舒服一點(diǎn)，每天還有那么多的垃圾扔在它的身上”。可是有一天，這頭驢的思維突然發(fā)生了轉(zhuǎn)變，它決定改變它的態(tài)度。于是它每一天都把上面倒下來(lái)的垃圾踩到自己的腳下，而不是被垃圾所淹沒(méi)。并從垃圾中找到那些殘羹剩飯來(lái)維持自己的體能。終于有一天，垃圾成為了它的墊腳石，使它重新回到了地面上。
所以不要抱怨你的不如意，不要抱怨你的家庭環(huán)境不好，你的工作很差、工資很少，不要抱怨你空懷一身絕技卻沒(méi)有人賞識(shí)。現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人都有太多的不如意，中國(guó)古人說(shuō)：“人生不如意事十之八九”。就算生活給你的是垃圾，你同樣可以把垃圾踩在腳底下登上世界之巔。這個(gè)世界，只在乎你是否到達(dá)了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，還是踩在垃圾上上去的。而事實(shí)上，踩在垃圾上去的人，更值得尊重。
這個(gè)故事也是告訴我們，只要我們換一個(gè)角度來(lái)看問(wèn)題，懷著感恩的心來(lái)看問(wèn)題，生活少了很多的抱怨，環(huán)境也因此有所改變。
有一位老人家，在《生活在感恩的世界里》這樣寫(xiě)到：“感激傷害你的人”。為什么要感激傷害你的人呢，很多人對(duì)傷害過(guò)自己的人，都是恨不得他有什么不如意的事發(fā)生才好，恨得咬牙切齒。但是這位老人家卻提醒我們要感激傷害你的人。因?yàn)闆](méi)有人曾經(jīng)傷害過(guò)我們，我們就像溫室里的花，經(jīng)不起任何的風(fēng)吹雨打。正是有人把我們傷害了，我們又重新生活，恢復(fù)正常的時(shí)候，我們的心智就得到了提升，得到了磨練。“感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí)”，我們很善良，但是有的人就覺(jué)得“人善被人欺”，其實(shí)這一句話有待商榷，這句話只說(shuō)了一半，這句話后邊還有半句話“人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕”。所以我們好像被人欺騙了，但是我們還是心懷感恩。為什么呢？增進(jìn)了我們的見(jiàn)識(shí)。
我們知道天下有好人也有惡人，還有這樣騙術(shù)高超的人。但是重點(diǎn)在哪里呢？重點(diǎn)在于不要因?yàn)閯e人欺騙了我們，我們就喪失了信任別人的能力。也不能夠因?yàn)閯e人欺騙了我們，我們轉(zhuǎn)而又去欺騙別人。有一句話說(shuō)的很好，別人做得對(duì)不對(duì)并不是最重要的，最重要的是誰(shuí)一定要做對(duì)呢？最重要的是自己要做對(duì)。而且孔老夫子教導(dǎo)我們“己所不欲，勿施于人”。我們不希望被別人欺騙，我們轉(zhuǎn)而也不能夠欺騙別人。所以要感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了我們的見(jiàn)識(shí)。
“感激遺棄你的人，因?yàn)樗棠銓W(xué)會(huì)了自立”。正是有人把我們遺棄了，所以我們從小學(xué)會(huì)了自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立的意識(shí)，要靠自己的雙手去打拼天下。很多的成功人士，當(dāng)他們回首童年的時(shí)候，都有一段鮮為人知的磨礪，他們對(duì)這一段磨礪給予了很高的評(píng)價(jià)。相反，我們看到很多生活在優(yōu)裕環(huán)境中的孩子，家庭很富裕，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，沒(méi)有體會(huì)到生活的不容易賺錢(qián)的辛苦。過(guò)著游手好閑、吃喝玩樂(lè)、驕奢淫逸的生活，甚至發(fā)展為紈绔子弟，成為啃老族、敗家子。究竟哪一個(gè)環(huán)境好，那真的很難說(shuō)，就看我們?nèi)绾芜\(yùn)用這個(gè)環(huán)境來(lái)成就自己還有孩子的人生。
“感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力”。正是因?yàn)橛腥税盐覀兘O倒了，當(dāng)我們重新站立起來(lái)的時(shí)候，我們的能力就得到了加強(qiáng)得到了提升。
“感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧”。很多人說(shuō)你看我修養(yǎng)多好啊，對(duì)誰(shuí)都是滿面笑容一團(tuán)和氣。其實(shí)這是什么原因呢？因?yàn)槲覀兊纳磉叾际枪ЬS我們、贊嘆我們甚至諂媚巴結(jié)我們的人，所以我們覺(jué)得自己修養(yǎng)好、心態(tài)好從來(lái)不發(fā)火，那也是很正常的。
當(dāng)有一天一個(gè)不認(rèn)識(shí)你的人也不知道你是領(lǐng)導(dǎo)的人，走到你的面前指著鼻子罵你，對(duì)你無(wú)理取鬧的時(shí)候，你還能對(duì)他表示耐心、表示微笑，這才體現(xiàn)了一個(gè)人真正的修養(yǎng)。所以要感激所有讓你堅(jiān)定成就的人，用大文豪巴爾扎克的話就是說(shuō)：“世界上的事情永遠(yuǎn)都不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異，苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，但是對(duì)于弱者，卻是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。”同樣面對(duì)挫折和困難，有的人從中汲取教訓(xùn)，把困難作為成功的墊腳石。但是有的人在困難和挫折面前，卻是一落千丈，不知道如何去應(yīng)對(duì)。最后也給自己帶上了不歸之路，所以境緣無(wú)好丑，好丑在于心。當(dāng)你真正明白這個(gè)道理的時(shí)候你發(fā)現(xiàn)，其實(shí)“事事是好事，人人是好人，日日是好日，時(shí)時(shí)是好時(shí)”。任何一件事情來(lái)到我們面前的時(shí)候，我們都不要認(rèn)為它是一個(gè)絕對(duì)的壞事。我們把一般人看起來(lái)不好的事情，轉(zhuǎn)變成好的事情，這才是我們需要努力的方向，這也需要真實(shí)的智慧。
我們今天就學(xué)習(xí)到這里，不足之處，歡迎大家批評(píng)指正，謝謝大家！
劉余莉，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系學(xué)士、碩士畢業(yè)。現(xiàn)為中共中央黨校哲學(xué)部教授、倫理學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師、中山大學(xué)新華學(xué)院客座教授。著述豐碩。曾獲英國(guó)赫爾大學(xué)哲學(xué)博士、新加坡國(guó)立大學(xué)博士后，并應(yīng)邀到英、意、美、加、澳、日、新加坡、印尼、中國(guó)香港等地進(jìn)行演講和研討。2015、2016年，先后兩次應(yīng)邀到聯(lián)合國(guó)教科文組織法國(guó)巴黎總部，圍繞“從《群書(shū)治要》看圣賢教育的重要性及如何加強(qiáng)道德教育”做主題演講，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“東學(xué)西漸”起到了有力的推動(dòng)作用。
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