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人敗離不開一個(gè)“義”字，而一個(gè)人討人厭、討人不喜歡就是過分的驕傲、自以為是，不把別人放在眼裏。我們知道，在《論語(yǔ)》上有一句話，叫“四海之內(nèi)皆兄弟也。”諸位朋友，我們現(xiàn)在還能夠有“四海之內(nèi)皆兄弟”的感受嗎？特別是現(xiàn)在的孩子，還能夠有“四海之內(nèi)皆兄弟”的境界嗎？我們現(xiàn)在的孩子和人家相處不到一個(gè)禮拜，不是自己不喜歡別人了；就是別人不喜歡自己了。難道聖賢人說錯(cuò)了嗎？聖賢人說的話，保證是滴水不漏。他告訴你，“四海之內(nèi)皆兄弟”是一個(gè)結(jié)果，原因何在呢？“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。”說這個(gè)君子人走到哪里，對(duì)每一個(gè)人都很恭敬。為人處世、待人接物沒有什麼過失，對(duì)每一個(gè)人都彬彬有禮。他走到哪里，哪里就是自己的兄弟姐妹。而我們現(xiàn)在的孩子，在家是“小公主”、“小皇帝”，所有的人都要看到他的需要，考慮他的感受。當(dāng)諸多的“小公主”、“小皇帝”走到一起的時(shí)候，那不出現(xiàn)矛盾、紛爭(zhēng)和衝突就不正常了。所以為什麼讓孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》呢？孩子的人生觀正在成長(zhǎng)形成的過程中，如果他從小就養(yǎng)成一種正確的為人處世、待人接物的態(tài)度；良好的生活習(xí)慣，那對(duì)他的一生都受用無窮。

在曾國(guó)藩家書中也提到，他說看一家的子弟有沒有發(fā)展前途，就看這家的子弟三件事情就好了。哪三件事情呢？第一件事，早晨幾點(diǎn)鐘起床；第二件事，是不是自己的家事自己做；第三件事，是不是讀聖賢書。那為什麼幾點(diǎn)鐘起床很重要呢？從幾點(diǎn)鐘起床，我們知道這個(gè)孩子是克勤克儉還是驕奢淫逸。當(dāng)然中國(guó)古人特別講究養(yǎng)生之道，告訴我們要按照自然節(jié)律去飲食起居，這個(gè)生活才最健康。那麼一年有四季，一天也有四季。一天的日春也就是一天的春天是從幾點(diǎn)鐘開始的呢？三點(diǎn)鐘。春天主生髮，三點(diǎn)鐘春天已來了，意味著什麼呢？我們可以起床來學(xué)習(xí)、工作了。大家看沒看到清朝的那些皇太子，幾點(diǎn)鐘起床讀書的？淩晨三點(diǎn)鐘。那五點(diǎn)鐘是一天的驚蟄，驚蟄是什麼意思呢？這個(gè)小動(dòng)物冬眠開始活動(dòng)了，這個(gè)時(shí)候你起身打打太極拳、練練八段錦。中國(guó)的傳統(tǒng)鍛煉方式是內(nèi)壯法，強(qiáng)壯的是你內(nèi)在的五臟六腑。這個(gè)時(shí)候，你起身鍛煉一下，你一天的精神都很好。而六點(diǎn)鐘是一天的春分，春天的一半要過去了，那就意味著你最遲最遲不能超過六點(diǎn)鐘起床。否則的話，你趕不上春天的生髮，夏天就不會(huì)長(zhǎng)得很茂盛。九點(diǎn)鐘到下午的三點(diǎn)鐘是日夏。而一天的秋天是下午的三點(diǎn)鐘到晚上的九點(diǎn)鐘。秋天主收，這個(gè)有收穫也有收藏的意思。不要把過激烈的運(yùn)動(dòng)安排在這個(gè)時(shí)段，否則會(huì)影響晚上的睡眠。最佳的休息時(shí)間就是晚上的九點(diǎn)鐘到早晨的三點(diǎn)鐘，特別是十一點(diǎn)到一點(diǎn)鐘，是一天的子時(shí)。換一句話說就是一天的寒冬。這個(gè)時(shí)候你還很精神，還在做工作，就等於我們穿著很單薄的衣服出現(xiàn)在寒冬臘月。久而久之是很容易得病著涼的。你按照這個(gè)養(yǎng)生之道去做，基本上不得病。那麼我們除了起居以外還有飲食。早晨要吃好，中午要吃飽，晚上要吃少。這才是符合正常的規(guī)律的。結(jié)果我們很多人早晨匆匆忙忙去上班，拿一個(gè)外賣就隨隨便便地吃了；中午在食堂裏吃也湊合一下了；到晚上豐盛的美餐全都搬上來了。結(jié)果吃了很多的酒肉，沒過幾個(gè)小時(shí)就去睡覺了。諸位朋友我們想一想，這個(gè)酒和肉混在一起，放在夏天三十幾度的高溫之中過上幾個(gè)小時(shí)是什麼樣的結(jié)果呢？那就是會(huì)腐爛、會(huì)變味。那腐爛之後的毒素它就會(huì)向全身散佈，你看你這個(gè)身體怎麼可能健康呢？你看人，他的生活規(guī)律、不規(guī)律，直接影響了他的健康狀況，所以早晨幾點(diǎn)鐘起床很重要。

第二，是不是自己的家事自己做。很多人都在抱怨，我這個(gè)孩子無論為他做了多少，付出了千辛萬(wàn)苦，他都認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，從來不會(huì)對(duì)父母有感恩之心。原因就是你經(jīng)常跟他說：你什麼事都不要做，就把你的功課做好就可以了。中國(guó)古人有一句話說“習(xí)勞知感恩”。因?yàn)樗恢绖趧?dòng)成果來之不易，所以他也生不起感恩之心。曾國(guó)藩雖然做到了四省的總督，相當(dāng)於四個(gè)省的省長(zhǎng)，但是仍然堅(jiān)持要求他的孩子自己的家事自己做。

第三件事是不是讀聖賢書。因?yàn)槁}賢經(jīng)典都記載著古聖先賢對(duì)於天道的體悟，所以一個(gè)人經(jīng)常讀誦這些經(jīng)典，就可以站在巨人的肩膀上看得更遠(yuǎn)。所以你看每一個(gè)人，都是在求圓滿。但是曾國(guó)藩把自己的書房取名為“求闕齋”。就是要求一點(diǎn)缺失，不能太過完美。因?yàn)樗约河绣X有勢(shì)又才華橫溢，可以說是近乎完美了。所以怎麼樣呢？他為人處世待人接物特別地小心謹(jǐn)慎。因?yàn)樗靼住耙魂幰魂?yáng)之謂道”的規(guī)律，而且做到了“推功於上，讓利於下”。《尚書》上說“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道”。當(dāng)我們?nèi)松龅酱煺鄣臅r(shí)候，不要因此喪失了信心。因?yàn)槎煲呀?jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？這是我們面對(duì)挫折的第二個(gè)原則。

第三個(gè)原則，每次挫折都有轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。特別是當(dāng)我們用積極的心態(tài)面對(duì)生活中的挫折，我們往往改變了一般人對(duì)事情的看法。所以有一個(gè)人在《生活在感恩的世界裏》這樣寫道：感激傷害你的人；正是有人傷害了我們，我們又重新恢復(fù)平靜的時(shí)候，我們的心智也得到了磨練。感激欺騙你的人；正是有人欺騙了我們，我們知道天下有好人，還有這樣騙術(shù)高超的人，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了見識(shí)。但是重點(diǎn)在哪里呢？重點(diǎn)不要因?yàn)閯e人欺騙了我們，我們轉(zhuǎn)而又去欺騙別人。也不能因?yàn)閯e人欺騙了我們，我們就喪失了信任別人的能力。感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立；正是因?yàn)橛腥税涯氵z棄了，你學(xué)會(huì)了自尊自強(qiáng)、自愛自立的意識(shí)，從小就用自己的雙手打拼天下。所以你看很多的知名人士回首童年的時(shí)候，都有一段鮮為人知的磨礪，他們對(duì)這一段經(jīng)歷給予了很高的評(píng)價(jià)。感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力；正是因?yàn)橛腥私O倒了我們，我們重新站立起來了，我們能力也就得到了強(qiáng)化。感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧；很多人說我修養(yǎng)很好，你看我從來都是一團(tuán)和氣滿面春風(fēng)。那是因?yàn)槲覀兩磉叾际俏覀兊南聦伲瑢?duì)我們總是稱歎肯定，我們當(dāng)然感覺很好了。當(dāng)有一個(gè)人突然走到你的面前，指著鼻子罵你、斥責(zé)你的時(shí)候，你還能對(duì)他坦然表示微笑，這個(gè)時(shí)候才體現(xiàn)了一個(gè)人真正的修養(yǎng)。感激所有讓你堅(jiān)定成就的人。大文豪巴爾扎克也說過這樣一句話：世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異。苦難對(duì)於天才是一塊墊腳石，對(duì)於能幹的人是一筆財(cái)富，但是對(duì)於弱者，卻是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。

第二個(gè)步驟，就是要檢討挫折、吸取教訓(xùn)。威廉·A·沃爾德說過這樣一句話：失敗應(yīng)當(dāng)成為我們的老師，而不是掘墓人；失敗是暫時(shí)耽誤，而不是一敗塗地；失敗是暫時(shí)走了彎路，而不是走進(jìn)了死胡同。那就是你要把挫折看成是學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，當(dāng)然，要從挫折中學(xué)習(xí)最重要的就是看清自己的弱點(diǎn)。也就是我們有哪些弱點(diǎn)導(dǎo)致了人生的挫折。我們看很多的高官本來可以平步青雲(yún)、一帆風(fēng)順的，但是突然鋃鐺入獄了，什麼原因呢？就是因?yàn)橛幸粋€(gè)字沒有放下，這一個(gè)字就是“貪”。如果我們很貪財(cái)?shù)脑挘覀円欢ㄒ涀≡凇洞髮W(xué)》上有一句話，那就是“貨悖而入者，亦悖而出。”你的財(cái)貨是以不正當(dāng)?shù)摹⒉缓玫姆绞将@得的，比如說貪污受賄、坑蒙拐騙等等，那麼怎麼樣呢？也一定會(huì)以不好的方式敗散掉，這是必然的規(guī)律。

當(dāng)然中國(guó)古人也知道後人看到這句話可能會(huì)心存懷疑，就把那個(gè)不好敗散錢財(cái)?shù)姆绞浇o我們總結(jié)了一下，概括為五個(gè)方面。這個(gè)財(cái)富不是賺到你手或者貪到你手就是你的了，它其實(shí)為五家所共有，首先就是官府。比如我們這個(gè)錢是貪污受賄而來，最後東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，所有的不義之財(cái)被沒收、被充公。雖然賺到你手了，還沒等你享受呢，又曇花一現(xiàn)給收回去了。我們知道在歷史上有很多類似的案例，我們看一個(gè)幻燈片，題目講的是和珅的例子。

我們從和珅的這個(gè)例子上就看到了一個(gè)財(cái)貨被官府所沒收的一個(gè)案例。

第二就是水災(zāi)，第三就是火災(zāi)。這個(gè)不義之財(cái)也會(huì)被大火給焚燒掉，被水給漂奪走。第四就是盜賊，中國(guó)古人講“盜亦有道”。這個(gè)盜賊也專門偷盜、敲詐、勒索為富不仁的人。第五點(diǎn)，防不勝防，那就是不肖子孫、不賢德的敗家子、啃老族，也會(huì)把你的不義之財(cái)敗散掉。當(dāng)然我們現(xiàn)代社會(huì)還多了一種敗散錢財(cái)?shù)姆绞剑蔷褪轻t(yī)院。所以在古代，即使是沒有讀過聖賢書的人，他都知道這個(gè)財(cái)富有兩種，一種叫吉財(cái)，一種叫兇財(cái)。所謂的吉財(cái)，就是我們靠勤勞致富能夠獲得的財(cái)富，給我們帶來的是吉祥如意、幸福美滿。而另一方面我們通過貪污受賄、違法亂紀(jì)、坑蒙拐騙所賺得的財(cái)，那個(gè)叫兇財(cái)。給我們帶來的是不盡的麻煩，甚至是兇災(zāi)。你明白這個(gè)道理，別人送你錢你還敢要嗎？曾國(guó)藩他能夠做到這一點(diǎn)，不是偶然的，因?yàn)樗熳x聖賢之書。

有的人不貪財(cái)就開始貪色，古人說“天道禍淫最速。”這個(gè)“天道”就是自然而然的規(guī)律，給那些放縱的人、淫亂的人、過分的人帶來災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆佟⒆钛杆俚摹４蠹铱匆豢矗F(xiàn)在很多的高官落馬，這是中紀(jì)委的數(shù)字，百分之九十以上都有女色的原因。所以古人說“色字頭上一把刀”，因?yàn)檫@一把刀，把你所有的功名利祿削得平平的，讓你一無所有。

劉余莉，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)係學(xué)士、碩士畢業(yè)。現(xiàn)為中共中央黨校哲學(xué)部教授、倫理學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師、中山大學(xué)新華學(xué)院客座教授，著述豐碩。曾獲英國(guó)赫爾大學(xué)哲學(xué)博士、新加坡國(guó)立大學(xué)博士後，並應(yīng)邀到英、意、美、加、澳、日、新加坡、印尼、中國(guó)香港等地進(jìn)行演講和研討。2015、2016年，先後兩次應(yīng)邀到聯(lián)合國(guó)教科文組織法國(guó)巴黎總部，圍繞“從《群書治要》看聖賢教育的重要性及如何加強(qiáng)道德教育”做主題演講，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“東學(xué)西漸”起到了有力的推動(dòng)作用。