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家庭幸福還有一個(gè)關(guān)鍵，就是要教育好孩子。我們現(xiàn)在的孩子不孝敬父母、自我為中心，而且沒有感恩之心，這些都是結(jié)果。請(qǐng)問原因在哪里呢？原因其實(shí)很簡單：比如說我們?cè)谶^年、過節(jié)的時(shí)候，家人在一起團(tuán)聚，桌子上有孩子、有孩子的父母，也有孩子的爺爺奶奶。諸位朋友，當(dāng)我們夾起菜的時(shí)候，把它首先放在了誰的碗裏？放在爺爺奶奶的碗裏。那相信你的孩子一定也知道孝敬你。

可是很多家長夾起菜了，放在了孩子的碗裏，爺爺奶奶一看，也會(huì)夾起菜往孫子的碗裏放。那我們從這一個(gè)小小的動(dòng)作來觀察這一家誰是核心？孩子是核心。大家都在想著孩子的需要，滿足孩子的感受，所以“小公主”、“小皇帝”自然被我們教出來了。所以什麼叫“教”呢？說文解字上對(duì)“教”下了一個(gè)定義，這個(gè)教就是“上所施，下所效也?！笔颤N意思呢？在上就是家長、父母、老師、領(lǐng)導(dǎo)，他們?cè)觞N做的；下麵跟著怎麼效仿，就是良好有效的道德教育經(jīng)途徑了。上行則下效，我們看一看現(xiàn)在的孩子不知道孝敬父母，原因都是因?yàn)榧议L沒有做出孝親的榜樣讓他學(xué)習(xí)。當(dāng)然，什麼是孝呢？大家認(rèn)為自己是孝子嗎？請(qǐng)舉手。

我們看看什麼是孝，孔老夫子有弟子來請(qǐng)教什麼是孝，孔老夫子說：現(xiàn)在的所謂孝子能贍養(yǎng)父母就盡到了孝道，但是你看這個(gè)狗、馬也能以它們的體力，奉養(yǎng)主人，如果我們不孝敬，不尊敬父母的話，怎麼能夠把這種孝和禽獸區(qū)別開來呢？

我們看一個(gè)外國人，他沒有學(xué)過《論語》是怎麼樣對(duì)待父母的。我們看一個(gè)幻燈片，題目是《那是什麼》。......

你看這個(gè)孩子小的時(shí)候和父親去公園，問了父親二十一次“那是什麼？”他父親都無一例外地很耐心地回答他“那是一只麻雀”?？墒堑雀赣H老了，他陪著父親去公園，心思根本就不在父親身上，自己在那兒看報(bào)紙，他的父親為了和他交流，問了他四遍“那是什麼？”他已經(jīng)對(duì)著父親大吼大叫，很不耐煩了。

你看，這個(gè)是外國人沒有學(xué)過《論語》，不知道要養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心。而養(yǎng)父母之心，首先要尊敬父母。對(duì)父親是這樣的態(tài)度，對(duì)母親是什麼樣的態(tài)度呢？我們?cè)倏匆粋€(gè)幻燈片，題目叫《路過》。......

看了這個(gè)幻燈片，我們也體會(huì)到，父母對(duì)兒女的愛就滲透在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但是我們做兒女的卻往往粗心大意，忽視了、甚至糟蹋了父母對(duì)兒女的關(guān)愛。比如說父母，他心中時(shí)時(shí)牽掛著兒女，所以拿電話一打可能就問得沒完沒了，噓寒問暖。但是做兒女的卻不能夠體會(huì)到父母的擔(dān)心，因?yàn)樽约汗ぷ骱苊?，還跟著父母大吼大叫：你不知道我很忙嗎？一拿起來就絮叨個(gè)沒完！其實(shí)不知道父母的心，時(shí)時(shí)刻刻在牽掛兒女。古人說“不養(yǎng)兒，不知父母恩?！钡呛芏嗳艘呀?jīng)養(yǎng)了兒，又何嘗知道了父母恩了呢？我們對(duì)自己的孩子是有求必應(yīng)，像觀音菩薩一樣，但是對(duì)於父母卻不聞不問，不理不睬。孔老夫子有一句話說：“棄老而取幼，家之不祥也?！蔽覀兎艞壛死夏耆耍蝗ベ狆B(yǎng)、不去照顧，不去孝敬，而把所有的關(guān)愛都放在了孩子的身上，這個(gè)家庭已經(jīng)不吉祥了，已經(jīng)是敗相已露。

有人用一棵大樹來比喻父母和孩子之間的關(guān)係，這個(gè)樹的果實(shí)是孩子；樹的樹幹是孩子的父母；而樹的樹根是孩子的爺爺奶奶祖父母。意思是說：如果我們希望這個(gè)孩子長得碩果累累、根深葉茂的話，請(qǐng)問應(yīng)該把養(yǎng)分、把水澆在哪里呢？應(yīng)該把它澆在根上，去關(guān)愛我們的父母。那麼這才會(huì)根深葉茂，才會(huì)有好的結(jié)果。那我們現(xiàn)在很多家長所做的事是把養(yǎng)分直接就放在了果實(shí)上，結(jié)果這個(gè)果實(shí)吸收不了，反而都腐爛了。所以教兒教女，先教自己。孩子沒有孝心，那都是因?yàn)樽黾议L的沒有做出孝的榜樣讓孩子去學(xué)習(xí)。

中國人講“百善孝為先”，我們對(duì)老闆，對(duì)我們的領(lǐng)導(dǎo)為什麼沒有感恩之心呢？其實(shí)原因也很簡單，就是因?yàn)槲覀儗?duì)父母已經(jīng)沒有了感恩之心，所以道德教育從哪里做起呢，就是從孝親尊師來做起。如果每一個(gè)人能夠孝敬父母、友愛兄弟，那麼這個(gè)社會(huì)也就能夠和諧了。所以我們也希望經(jīng)過這一堂課，使大家對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)初步的瞭解和認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化博大精深，最重要的就是要從孝道入手。開啟一個(gè)人的仁愛之心、感恩之心。把這種仁愛之心、感恩之心、恭敬之心推而廣之，來對(duì)待來到我們身邊的每一個(gè)人，這樣就是“四海之內(nèi)皆兄弟也?！彼暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟再向上提升就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這個(gè)互助互愛之心向上提升，才有大同社會(huì)；才有和諧世界。

我們今天因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)係就和大家分享到這裏，在此我也利用這一個(gè)機(jī)會(huì)，向諸位付出的員工家人表示深深的感謝，謝謝你們！

 劉余莉，中國人民大學(xué)哲學(xué)係學(xué)士、碩士畢業(yè)?，F(xiàn)為中共中央黨校哲學(xué)部教授、倫理學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師、中山大學(xué)新華學(xué)院客座教授，著述豐碩。曾獲英國赫爾大學(xué)哲學(xué)博士、新加坡國立大學(xué)博士後，並應(yīng)邀到英、意、美、加、澳、日、新加坡、印尼、中國香港等地進(jìn)行演講和研討。2015、2016年，先後兩次應(yīng)邀到聯(lián)合國教科文組織法國巴黎總部，圍繞“從《群書治要》看聖賢教育的重要性及如何加強(qiáng)道德教育”做主題演講，對(duì)中國傳統(tǒng)文化“東學(xué)西漸”起到了有力的推動(dòng)作用。