劉余莉 教授
人敗離不開一個“義”字，而一個人討人厭、討人不喜歡就是過分的驕傲、自以為是，不把別人放在眼里。我們知道，在《論語》上有一句話，叫“四海之內皆兄弟也。”諸位朋友，我們現在還能夠有“四海之內皆兄弟”的感受嗎？特別是現在的孩子，還能夠有“四海之內皆兄弟”的境界嗎？我們現在的孩子和人家相處不到一個禮拜，不是自己不喜歡別人了；就是別人不喜歡自己了。難道圣賢人說錯了嗎？圣賢人說的話，保證是滴水不漏。他告訴你，“四海之內皆兄弟”是一個結果，原因何在呢？“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。”說這個君子人走到哪里，對每一個人都很恭敬。為人處世、待人接物沒有什么過失，對每一個人都彬彬有禮。他走到哪里，哪里就是自己的兄弟姐妹。而我們現在的孩子，在家是“小公主”、“小皇帝”，所有的人都要看到他的需要，考慮他的感受。當諸多的“小公主”、“小皇帝”走到一起的時候，那不出現矛盾、紛爭和沖突就不正常了。所以為什么讓孩子學習《弟子規》呢？孩子的人生觀正在成長形成的過程中，如果他從小就養成一種正確的為人處世、待人接物的態度；良好的生活習慣，那對他的一生都受用無窮。
在曾國藩家書中也提到，他說看一家的子弟有沒有發展前途，就看這家的子弟三件事情就好了。哪三件事情呢？第一件事，早晨幾點鐘起床；第二件事，是不是自己的家事自己做；第三件事，是不是讀圣賢書。那為什么幾點鐘起床很重要呢？從幾點鐘起床，我們知道這個孩子是克勤克儉還是驕奢淫逸。當然中國古人特別講究養生之道，告訴我們要按照自然節律去飲食起居，這個生活才最健康。那么一年有四季，一天也有四季。一天的日春也就是一天的春天是從幾點鐘開始的呢？三點鐘。春天主生發，三點鐘春天已來了，意味著什么呢？我們可以起床來學習、工作了。大家看沒看到清朝的那些皇太子，幾點鐘起床讀書的？凌晨三點鐘。那五點鐘是一天的驚蟄，驚蟄是什么意思呢？這個小動物冬眠開始活動了，這個時候你起身打打太極拳、練練八段錦。中國的傳統鍛煉方式是內壯法，強壯的是你內在的五臟六腑。這個時候，你起身鍛煉一下，你一天的精神都很好。而六點鐘是一天的春分，春天的一半要過去了，那就意味著你最遲最遲不能超過六點鐘起床。否則的話，你趕不上春天的生發，夏天就不會長得很茂盛。九點鐘到下午的三點鐘是日夏。而一天的秋天是下午的三點鐘到晚上的九點鐘。秋天主收，這個有收獲也有收藏的意思。不要把過激烈的運動安排在這個時段，否則會影響晚上的睡眠。最佳的休息時間就是晚上的九點鐘到早晨的三點鐘，特別是十一點到一點鐘，是一天的子時。換一句話說就是一天的寒冬。這個時候你還很精神，還在做工作，就等于我們穿著很單薄的衣服出現在寒冬臘月。久而久之是很容易得病著涼的。你按照這個養生之道去做，基本上不得病。那么我們除了起居以外還有飲食。早晨要吃好，中午要吃飽，晚上要吃少。這才是符合正常的規律的。結果我們很多人早晨匆匆忙忙去上班，拿一個外賣就隨隨便便地吃了；中午在食堂里吃也湊合一下了；到晚上豐盛的美餐全都搬上來了。結果吃了很多的酒肉，沒過幾個小時就去睡覺了。諸位朋友我們想一想，這個酒和肉混在一起，放在夏天三十幾度的高溫之中過上幾個小時是什么樣的結果呢？那就是會腐爛、會變味。那腐爛之后的毒素它就會向全身散布，你看你這個身體怎么可能健康呢？你看人，他的生活規律、不規律，直接影響了他的健康狀況，所以早晨幾點鐘起床很重要。
第二，是不是自己的家事自己做。很多人都在抱怨，我這個孩子無論為他做了多少，付出了千辛萬苦，他都認為理所應當，從來不會對父母有感恩之心。原因就是你經常跟他說：你什么事都不要做，就把你的功課做好就可以了。中國古人有一句話說“習勞知感恩”。因為他不知道勞動成果來之不易，所以他也生不起感恩之心。曾國藩雖然做到了四省的總督，相當于四個省的省長，但是仍然堅持要求他的孩子自己的家事自己做。
第三件事是不是讀圣賢書。因為圣賢經典都記載著古圣先賢對于天道的體悟，所以一個人經常讀誦這些經典，就可以站在巨人的肩膀上看得更遠。所以你看每一個人，都是在求圓滿。但是曾國藩把自己的書房取名為“求闕齋”。就是要求一點缺失，不能太過完美。因為他自己有錢有勢又才華橫溢，可以說是近乎完美了。所以怎么樣呢？他為人處世待人接物特別地小心謹慎。因為他明白“一陰一陽之謂道”的規律，而且做到了“推功于上，讓利于下”。《尚書》上說“滿招損，謙受益，時乃天道”。當我們人生遇到挫折的時候，不要因此喪失了信心。因為冬天已經到了，春天還會遠嗎？這是我們面對挫折的第二個原則。
第三個原則，每次挫折都有轉折點。特別是當我們用積極的心態面對生活中的挫折，我們往往改變了一般人對事情的看法。所以有一個人在《生活在感恩的世界里》這樣寫道：感激傷害你的人；正是有人傷害了我們，我們又重新恢復平靜的時候，我們的心智也得到了磨練。感激欺騙你的人；正是有人欺騙了我們，我們知道天下有好人，還有這樣騙術高超的人，讓我們增長了見識。但是重點在哪里呢？重點不要因為別人欺騙了我們，我們轉而又去欺騙別人。也不能因為別人欺騙了我們，我們就喪失了信任別人的能力。感激遺棄你的人，因為他教導了你應自立；正是因為有人把你遺棄了，你學會了自尊自強、自愛自立的意識，從小就用自己的雙手打拼天下。所以你看很多的知名人士回首童年的時候，都有一段鮮為人知的磨礪，他們對這一段經歷給予了很高的評價。感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力；正是因為有人絆倒了我們，我們重新站立起來了，我們能力也就得到了強化。感激斥責你的人，因為他助長了你的定慧；很多人說我修養很好，你看我從來都是一團和氣滿面春風。那是因為我們身邊都是我們的下屬，對我們總是稱嘆肯定，我們當然感覺很好了。當有一個人突然走到你的面前，指著鼻子罵你、斥責你的時候，你還能對他坦然表示微笑，這個時候才體現了一個人真正的修養。感激所有讓你堅定成就的人。大文豪巴爾扎克也說過這樣一句話：世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異。苦難對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，但是對于弱者，卻是一個萬丈深淵。
第二個步驟，就是要檢討挫折、吸取教訓。威廉·A·沃爾德說過這樣一句話：失敗應當成為我們的老師，而不是掘墓人；失敗是暫時耽誤，而不是一敗涂地；失敗是暫時走了彎路，而不是走進了死胡同。那就是你要把挫折看成是學習的機會，當然，要從挫折中學習最重要的就是看清自己的弱點。也就是我們有哪些弱點導致了人生的挫折。我們看很多的高官本來可以平步青云、一帆風順的，但是突然鋃鐺入獄了，什么原因呢？就是因為有一個字沒有放下，這一個字就是“貪”。如果我們很貪財的話，我們一定要記住在《大學》上有一句話，那就是“貨悖而入者，亦悖而出。”你的財貨是以不正當的、不好的方式獲得的，比如說貪污受賄、坑蒙拐騙等等，那么怎么樣呢？也一定會以不好的方式敗散掉，這是必然的規律。
當然中國古人也知道后人看到這句話可能會心存懷疑，就把那個不好敗散錢財的方式給我們總結了一下，概括為五個方面。這個財富不是賺到你手或者貪到你手就是你的了，它其實為五家所共有，首先就是官府。比如我們這個錢是貪污受賄而來，最后東窗事發，自己鋃鐺入獄，所有的不義之財被沒收、被充公。雖然賺到你手了，還沒等你享受呢，又曇花一現給收回去了。我們知道在歷史上有很多類似的案例，我們看一個幻燈片，題目講的是和珅的例子。
我們從和珅的這個例子上就看到了一個財貨被官府所沒收的一個案例。
第二就是水災，第三就是火災。這個不義之財也會被大火給焚燒掉，被水給漂奪走。第四就是盜賊，中國古人講“盜亦有道”。這個盜賊也專門偷盜、敲詐、勒索為富不仁的人。第五點，防不勝防，那就是不肖子孫、不賢德的敗家子、啃老族，也會把你的不義之財敗散掉。當然我們現代社會還多了一種敗散錢財的方式，那就是醫院。所以在古代，即使是沒有讀過圣賢書的人，他都知道這個財富有兩種，一種叫吉財，一種叫兇財。所謂的吉財，就是我們靠勤勞致富能夠獲得的財富，給我們帶來的是吉祥如意、幸福美滿。而另一方面我們通過貪污受賄、違法亂紀、坑蒙拐騙所賺得的財，那個叫兇財。給我們帶來的是不盡的麻煩，甚至是兇災。你明白這個道理，別人送你錢你還敢要嗎？曾國藩他能夠做到這一點，不是偶然的，因為他熟讀圣賢之書。
有的人不貪財就開始貪色，古人說“天道禍淫最速。”這個“天道”就是自然而然的規律，給那些放縱的人、淫亂的人、過分的人帶來災禍是最迅速、最迅速的。大家看一看，現在很多的高官落馬，這是中紀委的數字，百分之九十以上都有女色的原因。所以古人說“色字頭上一把刀”，因為這一把刀，把你所有的功名利祿削得平平的，讓你一無所有。
劉余莉，中國人民大學哲學系學士、碩士畢業。現為中共中央黨校哲學部教授、倫理學專業博士生導師、中山大學新華學院客座教授。著述豐碩。曾獲英國赫爾大學哲學博士、新加坡國立大學博士后，并應邀到英、意、美、加、澳、日、新加坡、印尼、中國香港等地進行演講和研討。2015、2016年，先后兩次應邀到聯合國教科文組織法國巴黎總部，圍繞“從《群書治要》看圣賢教育的重要性及如何加強道德教育”做主題演講，對中國傳統文化“東學西漸”起到了有力的推動作用。