劉余莉 教授
尊敬的觀眾朋友們，大家好：
我們今天學習“積善之家，必有余慶”。在第二次世界大戰之前，有一批歐洲的學者，一直在研究，為什么四大文明古國，只有中華文明承傳至今，綿延不衰，最后他們得到了一個結論，那就是因為中國人，特別重視家庭教育。這個結論是完全正確的。
中國古人有句話說，閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源。天下的太平是怎么得來的？現在的天下，為什么有這么多的沖突和紛爭？
曾經有一位澳大利亞昆士蘭大學的教授，向一位長者請教：說我們現在都在講化解沖突，促進和平，您認為世界沖突的根源在哪里，結果沒有想到，這位長者這樣回答：說世界沖突的根源在家庭。這些專家感覺到很奇怪，說世界沖突的根源怎么會在于家庭？他說在于父子之間的沖突，在于兄弟之間的沖突，還有夫婦之間的沖突。我們想一想，一個孩子，生長在一個父母經常吵架的環境中，他學會了用吵架的方式解決問題。所以他這種做事的方式，也會帶到社會，和老師對立，和同學對立，和一切交往的人對立。
相反，一個孩子生長在誠敬謙和的母教之中，他的母親和父親從來不吵架，向來都是互相忍讓，謙讓，禮讓，都是和睦相處，同甘共苦而且都是“各自責”，遇到問題都是首先承擔責任的。我們想一想，這個孩子走上社會，會怎么樣和人相處？他也一定是誠敬謙和的態度，他不可能想到要用武力，要用對立的方式去和人家解決問題。從這里，我們就體會到了，這個家教是多么的重要。
一個孩子從小受到了，“孝悌忠信禮義廉恥”的教育，你想一想，他走上社會，如何為人處世，待人接物呢？
現在很多的企業、老板都在抱怨，說沒有執行力。我這個企業，企業家沒有執行力，原因在哪里？原因很簡單，因為沒有學習傳統文化。在《弟子規》開篇就說：父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承；我們看一看現在的孩子，還有沒有這樣的態度？有沒有看見一個孩子，無論他在做什么，一聽到父母教他的名字，立刻放下手邊的工作，恭恭敬敬地跑到父母的面前，甚至還鞠個躬說：請問爸爸媽媽有什么事嗎？如果有這樣的孩子，很多人都覺得很好笑。為什么覺得好笑呢？因為現在，父母叫孩子的名字，他們都是待搭不理，聞如未聞。還是在做自己該做的事。
當這樣的行為，我們看得多了，我們認為這是正常的。而那個孩子對父母很有禮貌，很恭敬的情況，就不正常了。這個就是積非成是。我們把錯誤的積累多了，我們就認為是正常了。那個孩子對父母很恭敬，很有禮貌的態度，反而覺得不正常了。
我們想一想，一個孩子在家里對父母，都養成了這種不恭敬的態度，那么他到學校對老師會恭敬嗎？他對單位的老板會恭敬嗎？如果他對父母不恭敬，但是對老師很恭敬，對老板領導很恭敬，那個恭敬一定是假的。一定是有利可圖的。
什么是真的恭敬？就是他對父母恭敬，對老師一樣的恭敬，對領導也同樣的恭敬。這個恭敬的態度是一以貫之的，這個才叫真恭敬。
老板對員工，為什么沒有執行力？因為原因很簡單，在家庭里，家長對孩子，已經沒有執行力了，沒有權威了。父母呼，應勿緩的現象都看不到了。我把父母換一換，說老師呼，應勿緩；老板命，行勿懶；老板教，須敬聽；老板責，須順承。我們想一想，還有比這更高的執行力嗎。
這種態度，是從哪里培養起來的？其實歸根結底，是從家庭對父母的態度培養起來的。我們常說“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益”。我們說現在人沒有誠敬，他聽不懂，他說我很恭敬了，為什么你還不滿意？我們不學經典，確實不知道自己錯在何處。我們打開《弟子規》一看，我們就知道自己的恭敬心，確實不具足。這就是良好家教的開端。用《弟子規》來教導孩子，在這樣的家教之下，培養的孩子，肯定是孝順父母，恭敬父母，能夠做到養父母之心，養父母之志。
中國古人說：國有國法，家有家規。凡是能承傳三代以上的家族，那都是有嚴格的家規家教。在2016年的春天，中央電視臺在《新聞聯播》之前，曾經播了一部動漫片。片名叫《鄭義門》。這個《鄭義門》，我們講課中經常提到，這個家族從宋代到清代，出了一百七十三位大大小小的官員，卻沒有一個人貪贓枉法。全都是廉潔奉公。為什么有這樣好的效果？就是因為他們家有嚴格的鄭氏規范，鄭家的家規。這個鄭家的家規，如何教育兒女，鄰里相處，怎么樣為官，都有嚴格的規定。所以家教好，對人的一生，有著深遠的影響。這也告訴我們，家庭教育特別的重要。它是教育的開始。
我們看《習仲勛傳》的時候，我們最后一章，就看到了習家的家道和家風。從中我們也體會到，為什么能夠培養出習總書記這樣的領導人。在書中有一些記載，我們一起來分享一下。在談到習主席的母親齊心到時候，有這樣一段話：說齊心竭盡全力，營造一個溫馨的家庭環境，使習仲勛能夠集中精力，一心一意地為黨和人民工作，她從不干預習仲勛的政務，從不給他添麻煩。更沒有因為是習仲勛的夫人，而自恃高貴，出風頭，在生活上搞特殊化。受習仲勛的影響，齊心多年來始終保持著，簡樸的生活習慣。二十世紀五十年代末，國務院機關經常周末晚上舉辦一些活動，在一次晚會上，有人看到齊心衣著簡樸，就議論說：習總理的夫人，怎么穿著那么土啊。齊心回家說了這件事，習仲勛詼諧地笑著說：土比洋好。
在教育兒女這件事上，也有一段論述。說習仲勛注意教育孩子，從小養成節儉的良好生活習慣，他言傳身教，從點滴做起。他經常用誰知盤中餐，粒粒皆辛苦的名言教育孩子。吃飯時，掉在桌子上的米粒，都要撿起來吃掉，一丁點也不浪費。吃到最后，還要掰一塊饅頭，把碗碟上的菜汁擦干凈。這種無聲的教育，使孩子們都養成了一種，不浪費一粒糧食的好習慣。
孩子們的衣服和鞋襪，大都是接力著穿，大的穿舊了，再讓小的穿，從這一段論述中，我們看到，注重節儉的習慣。不就是中華優秀傳統美德的體現嗎。
中國古人告誡我們，“由儉入奢易，由奢返儉難”。一個人從小養成了節儉的習慣，他知道這一針一線，一米粒，都是來之不易的，他才懂得珍惜。所以在小的時候，他知道惜福還要培福。也就是要自己努力學習，長知識，長見識，長學問。讓自己以后能夠有能力報效國家。所以童年是惜福，是培福。到中年的時候，是用自己的所學所能，來造福社會。到老年的時候，這兒女都教育得好，每一個兒女都有孝悌的觀念，對老人很尊敬，兒孫圍繞膝前，享受著天倫之樂。所以老年人享福，這是真享福。這是中國古人的幸福人生的軌跡。
這本書還寫到：習仲勛還非常注意保護環境，節約水電。經常教育家屬和身邊的工作人員歷行節約。習家人節儉行為出乎人的意料，習仲勛習慣用浴盆洗澡，每次洗完澡的水，留著讓孩子們再洗，然后還用澡水洗衣服。家里廳堂上的燈，晚上一般很少打開，他要求，房間里只要沒人，一定要隨手關燈。在外面散步時，看見地上有煙頭，他都會俯身撿起，扔到垃圾桶里。在他的影響下，家人一直保持著隨手關燈，節約用紙，擰緊水龍頭，自覺維護公共衛生的良好習慣。
我們知道習總書記，在十八大之后，就號召在全國反對奢靡之風，并且在講話中，也引用唐朝著名詩人，李商隱的一句詩：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。提起我們歷朝歷代，無一例外的都是因為勤儉持家而興盛。最后也都是因為驕奢淫逸而導致了滅亡。
我們從中可以體會到，為什么能夠培養出習主席這樣的領導人，這也確實不是偶然的。是因為父親的言傳身教，給了他很深遠的影響。習主席不僅繼承了，父母親的勤儉作風，也繼承了父母的德行風范。做到了養父母之心，養父母之志。
在2001年10月15日，家人為習仲勛在深圳舉辦八十八歲壽宴，按照中國人的習慣，八十八歲是“米壽”，是人生一個非常重要的日子。習家三代人及親朋好友，都歡聚一堂為他祝壽。這也是習家人難得的一次大團聚。唯獨缺席的，是時任福建省省長的習近平。不是習近平不想參加父親的壽宴，而是作為一省之長，他實在是公務繁忙，難以脫身。于是抱愧地向父親寫了一封拜壽信。這信是這樣寫的：自我呱呱落地以來，已隨父母相伴四十八年，對父母的認知也和對父母的感情一樣，久而彌深。希望從父親這里繼承和吸取的寶貴與高尚品質很多，給我最深印象的大約如下幾點：一是學父親做人，父親受到廣大人民群眾，和我黨同志的普遍尊敬，首先是因為您為人坦誠，忠厚。你曾教誨我，您一輩子沒有整過人，和堅持真理，不說假話。并一以貫之。這正像毛澤東說的：一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。
二是學父親做事，父親的一生，充滿傳奇色彩，為黨和人民建功立業，我輩與父親相比，太過平庸，汗顏不已。但更令我們感動的，是父親從不居功，從不張揚，對自己的輝煌業績視如煙云，這才是成大事者的風范，永遠值得我輩學習和效仿。
三是學父親對信仰的執著追求。無論是白色恐怖年代，還是極左路線時期，無論是受人誣陷，還是身處逆境，您的心中始終有一盞明亮的燈。永遠堅持正確的前進方向。在社會上喊我們是“狗崽子”的年代，我就堅信，我的父親是一個大英雄，是我們最值得自豪的父親。歷史已經證明，您是一個無愧于黨，無愧于人民的，堅強的無產階級革命家。
四是學父親的赤子情懷。您是一個農民的兒子，您熱愛中國人民，熱愛革命戰友，熱愛家鄉父老，熱愛您的父母、妻子、兒女。您用自己博大的愛，影響著周圍的人們。您像一頭老黃牛，為中國人民默默地耕耘著。這也激勵著我，將自己的畢生精力投入到，為人民群眾服務的事業中。報效養育我的錦繡中華和父老鄉親。
五是學父親的簡樸生活。父親的節儉幾近苛刻，家教的嚴格也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養成勤儉持家習慣的。這是一個堪稱楷模的，老布爾什維克和共產黨人的家風。這樣的好家風，應世代相傳。
從這一封信中，我們看到習老對習主席的影響，確實是潛移默化，確實是身教勝于言教。也就是在這樣一種良好的家庭教育下，培養了一代偉大的領導人。
習仲勛在最后的日子里，對子女們說：“我沒有給你們留下什么財富，但給你們留下了一個好名聲”。這就是習仲勛留給子孫后代的，享之不盡的寶貴財富。他以光輝的榜樣，教誨兒女們如何做一個，純粹的，有益于人民的人。
從這里我們看到，一個人，他接受了怎樣的教育，就能夠成就怎樣的人格。習主席的家教，可以說，完完全全是受中華傳統美德的影響。
我們看習老的這一句話，讓我們想到了在東漢的時候，有一個官員叫楊震，他在赴任東萊太守時，路過昌邑縣，這個縣令王密就是他曾經舉薦的。王密聽說自己的恩人路過，就趁著夜色，帶了十斤黃金要送給楊震。楊震就拒不接受。王密就說：“這件事沒有人知道，你就放心地接受了吧。”結果楊震怎么回答的？楊震說：“這一件事有天知，有神知，有你知，有我知。這叫‘四知財’，怎么說沒有人知道呢？”所以他就拒不接受這“四知財”。
在這種廉潔的作風影響下，楊震一家人都非常廉潔，結果也很清貧。到晚年的時候，就有同事勸他：說你不為自己考慮，也要為子孫后代著想，要留一點家產給他們。楊震怎么說的？楊震說：我留給我的兒孫最好的財富，那就是他們是一位廉潔官員的后代。結果怎么樣？果不其然，他的后代子孫都受到楊震的影響，非常的廉潔。而且連續四世都有兒孫做到“三公”的位置。所以歷史上稱他們家“四世三公”。不僅如此，楊家后人，把他們家的堂號取名為“四知堂”。為什么呢？提醒楊家的后人，凡是從這個匾額下走過的子孫，都要學習楊震不收“四知財”的精神，讓他的這種家風代代相傳。結果楊家的后人一直傳承到今天。在前幾年，楊家的后人到了緬甸，但是“四知堂”的堂號仍然使用，仍然要紀念他祖先這種廉潔的作風。
我們看了楊震的這句話，再想想習仲勛老先生的這句話，確實是異曲同工，有相似之處。《周易》上告訴我們：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。這也是經過歷史反復驗證的規律。
在《習仲勛傳》上就記載著這樣幾個故事。習仲勛向來對自己要求嚴格，對待別人卻是難以想象的寬宏大度。在他身邊工作過的一位秘書，在小說《劉志丹》事件中，經不住政治壓力，違心地寫過揭發習仲勛的材料。習仲勛復出之后，這位秘書一直不好意思去見他。習仲勛從別人那里知道他住房有困難，長期得不到解決的時候，就指示有關部門，很快地給他解決了一套住房。使這位秘書心里更加感到不安和慚愧。在他住院的時候，習仲勛還專程去看望，結果他感動得淚流滿面，哽咽不已。習仲勛卻安慰說：“你也是身不由己，我能理解。過去的事不要再提了安心養病吧。”
還有一個大學青年教師，在“文革”期間打過習仲勛，“文革”之后，這個教師所在的學校派人，找到習仲勛調查取證。習仲勛對來人說：“當時都是年輕人，算了吧。”當外調人員要告訴打他的人的名字的時候，習仲勛卻擺擺手說：“我不需要記住這個人。”看到這些，讓我們想到了袁了凡先生的《了凡四訓》上，所說的一句話：“人之無過咎，而橫被惡名者，子孫往往驟發。”說一個人他也沒有犯什么過失，也沒有什么罪過，但是好端端的就被人無端誹謗、侮辱，還給他加了很多的惡名，無緣無故地受冤枉。這個時候他還能夠平心靜氣的忍受。結果怎么樣？“子孫往往驟發”。你看他的子孫后代往往突然之間，就發達起來了。這是什么原因呢？這就是因為他的德行積得厚。積善之家必有余慶。善不積，不足以成名。
此外，習仲勛對身邊工作人員要求嚴格。在他身邊工作過的秘書、警衛、公務員都深有體會。他要求大家決不能利用領導的名義和工作的特殊性，為他人或者個人謀取利益。得到特別的照顧和提拔。要與其他的工作人員一樣，平等地接受組織的考察、調配和監督。習仲勛特別講：“秘書是一個特殊的工作崗位，因為在領導身邊，幫助領導做具體工作，下情上傳，上情下達，責任重大。秘書的思想品質，工作作風，尤其是紀律觀念，對群眾影響很大。也影響著其他工作人員。秘書崗位雖然特殊，但人不能特殊。”你看，習老對身邊的工作人員，這樣地嚴格要求，嚴格教育，特別值得現在的領導干部學習和效仿。他為什么能夠做到這一點呢？其實，我們學了傳統文化就明白了，也是繼承了中華優秀傳統文化的結果。
在《群書治要·尚書》中就這樣的記載：在周朝的時候，這些圣王，他所任用的侍御仆從，全都是正直的人。什么是侍御仆從呢？用我們現代的話來說就是侍奉他的人，給他駕車的人，跟從在他身邊辦事的人，服務人員。現代的話來說就是領導身邊的秘書、司機、公務員、服務人員等等。那么要用什么樣的人呢？在《尚書》中告訴我們：不能用那些諂媚巴結、阿諛奉承的人，一定要用正直的人。而且在制度上都有規定，朝廷要專門設一個職位，這個職位叫太仆正。太樸正負責什么？專門負責教育這些侍御仆從，怎么樣才是一個合格的服務人員，工作人員。“仆臣正，厥后克正；仆臣諛，厥后自圣。”這句話說得很好，說如果侍御仆從，這些近臣都是中正之人，都是正直的人，那么君主自然會保持中正。如果侍御仆從，這些近臣都是諂諛巴結之人，久而久之，君主就會自以為圣明。所以后德惟臣，弗德惟臣。這個君主有德在于臣下，君主失德也在于臣下。君主有德，是因為有群臣的輔佐，經常提醒他的不足，糾正他的錯誤，才成就他的德行。君主無德，也是因為臣子沒有盡職盡責、犯顏直諫，才誤導了君主。所以千萬不能夠親近奸佞之人，不能讓這些人來擔當君王的耳目，以免誘導君王，違背了先王之道。
你看習老先生對工作人員這樣嚴格要求，其實也是秉持了傳統文化。我們為什么對習主席深具信心呢？一個重要的原因就是：因為習主席的家教好，家風好。我們看世界上有哪個國家的領導人，能夠受過這么好的家教呢？他就是在中華優秀傳統文化的教育下成長起來的。他所提出的治國理政的經驗、觀點、理論，也一定是符合經典，符合天道的。這也是我們對習主席深具信心的重要原因。
我們今天就學習到這里，不足之處歡迎大家批評指正。謝謝大家！
劉余莉，中國人民大學哲學系學士、碩士畢業。現為中共中央黨校哲學部教授、倫理學專業博士生導師、中山大學新華學院客座教授。著述豐碩。曾獲英國赫爾大學哲學博士、新加坡國立大學博士后，并應邀到英、意、美、加、澳、日、新加坡、印尼、中國香港等地進行演講和研討。2015、2016年，先后兩次應邀到聯合國教科文組織法國巴黎總部，圍繞“從《群書治要》看圣賢教育的重要性及如何加強道德教育”做主題演講，對中國傳統文化“東學西漸”起到了有力的推動作用。