為政之要，首在得人。我們黨歷來高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關系黨和人民事業的關鍵性、根本性問題來抓。“進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，關鍵在黨，關鍵在人”，“關鍵在人，就要建設一支宏大的高素質干部隊伍”，習近平同志的重要論斷，鮮明提出鍛造我們時代的“好干部”這一重大課題。
信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔，這是習近平同志為我們時代好干部描摹的“群體肖像”。從“用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風”，強調樹立正確的用人導向；到“把好干部選用起來”，強調完善選人用人機制；再到“從嚴治黨，關鍵是從嚴治吏”，強調嚴格約束，習近平同志的“人才經”，涵蓋了識別人才、舉薦人才、量才授任、尊重人才和培養人才等各個方面。
【一】
宰相必起于州部，猛將必發于卒伍。
——《在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會時的講話》等文中引用
■ 解讀
習近平同志非常重視從基層一線培養選拔干部，他自己的親身經歷也證明了，從一線和基層做起，才能更接地氣、通民聲、懂國情。今天中央政治局七常委都有基層工作經驗，治理一個古老復雜的中國，必須不斷完善從基層一線培養選拔干部的機制。
好干部不會自然而然產生。血雨腥風的革命戰爭年代，篳路藍縷的創業建設時期，優秀干部都是大浪淘沙、百戰砥礪，一步步成長成熟起來的。如今身處和平時代，廣大黨員干部的成長同樣要注重實踐磨煉，知民情、接地氣。只有在基層這個改革發展的主戰場、維護穩定的第一線、服務群眾的最前沿沉下心來，經過一番實干、苦干，才可能鍛煉出真本領、積累出真經驗，關鍵時刻才能站得出來、危急關頭才能豁得出去。
■ 原典
故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。
——﹝戰國﹞韓非子《韓非子·顯學》
■ 釋義
“宰相必起于州部，猛將必發于卒伍?！敝莶恐腹糯胤交鶎有姓挝?；卒伍為古代軍隊基層編制，五人為伍，百人為卒。意思是，宰相必定是從地方下層官員中提拔上來的，猛將必定是從士兵隊伍中挑選出來的。
韓非子是戰國法家思想的集大成者，他強調國家的文臣武將，特別是高級官員和將領，一定要有基層實際工作經驗。因為這些人來自基層，更了解百姓的疾苦和戰場的形勢，也就能夠更好地處理政務，領兵作戰；反之，如果缺乏基層歷練，就有可能紙上談兵，誤國誤民。
【二】
蓋有非常之功，必待非常之人。
——《在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話》等文中引用
■ 解讀
人是生產力中最活躍的因素，也是科技創新最關鍵的因素。習近平同志還引用《詩經·大雅·文王》中的“濟濟多士，文王以寧”，來表達他對科技人才的高度重視。當前，我國擁有世界上規模最大的科技隊伍，從“天宮”與“神八”浪漫的太空之吻，到“玉兔”在月球表面閑庭信步，我國科技人才爆發出巨大的創新活力。然而，世界級科技大師缺乏，領軍人才、尖子人才不足，仍然制約著我國的科技創新，阻礙著我國向人力資源強國的邁進步履。
正因此，習近平同志反復強調“把人才資源開發放在科技創新最優先的位置”。這就需要完善改進人才培養機制，避免急功近利、拔苗助長；這就需要在全社會積極營造鼓勵創新、勇于創新、包容創新的良好氛圍，既要重視成功，也有寬容試錯；這就需要培養大批創新型青年人才，為拔尖創新人才脫穎而出鋪路搭橋。知識就是力量，人才就是未來， 13億多人大腦中蘊藏的智慧資源一旦激發出來，將會創造一個更好的中國。
■ 原典
初置刺史部十三州。名臣文武欲盡，詔曰：“蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂才異等，可為將相及使絕國者?！?/p>
——﹝東漢﹞班固《漢書·武帝紀第六》
■ 釋義
“蓋有非常之功，必待非常之人”，出自元封五年（公元前106年）漢武帝命令州郡舉薦賢才的詔書。意為：要建立不尋常的功業，必須依靠不尋常的人才。
元光年間（公元前134—前129年），司馬相如為西南夷事上書漢武帝，其中有句話引起了漢武帝的注意：“蓋世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所異也?！睗h武帝對這句話頗為欣賞，以至二十多年后又在詔書中將其概括為“蓋有非常之功，必待非常之人”。漢武帝自詡為“常人所異”的帝王，其一生所用多為“非常之人”，所做多為“非常之事”，所成多為“非常之功”。故《漢書》贊曰：“漢之得人，于茲為盛?！倍谶@一連串的“非?！北澈螅幸粋€更大的時代背景，那就是漢武盛世這個“非常之世”。
【三】
邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。
——《在河北參加省委班子專題民主生活會時的講話》等文中引用
■ 解讀
禍患常積于忽微，在用人方面同樣如此。習近平同志除了引用這句古語說明用人上不正之風的危害，他還引用了一個魯迅關于雷峰塔的論述：雷峰塔是怎么倒掉的？就是因為去撿磚的人太多，今天你拿一塊，明天他拿一塊，最后塔就轟然倒掉了。倒下來是頃刻之間的事，但過程是漸進的。有的事，總覺得不是燃眉之急，但恰恰是危亡之漸。所以，對于那些“有天線”“搭天線”跑官要官的，憑關系、憑感情選人用人的，哪怕是極少數例子，都不能等閑視之。試想：如果德才平平、投機取巧的人屢屢得到提拔重用，而踏實干事、不跑不要的干部卻沒有進步機會，誰還有心思踏實工作呢？
■ 原典
臣觀前代邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。天地不能頓為寒暑，必漸于春秋；人君不能頓為興亡，必漸于善惡。善不積，不能勃焉而興；惡不積，不能忽焉而亡。
——﹝唐﹞白居易《策林·辨興亡之由》
■ 釋義
《策林》是唐代詩人白居易于元和元年（806年）參加制舉試前，擬作的一部時事論文集，共七十五篇?！恫吡帧窂臅r務政治出發，主要探討為君為圣之道、施政化民之略、求賢選能之方、整肅吏治之法、省刑慎罰之術、治軍御兵之要等八方面問題。
上面這段話出自《策林》之十四“辨興亡之由”。意為：國家興盛，在于擁有人才；國家滅亡，則是因為喪失人才。得人也好，失人也好，都不是一朝一夕所致，而是長期發展變化的結果?！捌渌蓙碚邼u矣”的“漸”，是一個量變過程，但量變會引起質變。白居易警告說，用人上的不正之風長期存在，久而久之，必然導致嚴重后果。
中國是人才思想產生最早的國家?！对娊洝访娦蛑杏校骸熬幽荛L育人材，則天下喜樂之矣?！薄对娊洝分羞€有“濟濟多士，文王以寧”“四國無政，不用其良”的詩句。孟子認為“尊賢”是治國之本，指出國家“不用賢則亡”“不信仁賢，則國空虛”，將能否任用賢才提升至國家存亡的高度來認識。
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