文：姜浩穎
為進一步推動中華優秀傳統文化在校園落地生根、開花結果，引導高校師生做中華優秀傳統文化堅定傳承者、創新傳播者、躬身踐行者，6月27日，中國傳統文化促進會副主任、中共中央黨校（國家行政學院）博士聶菲璘應邀至呼倫貝爾學院北疆講堂作《傳統文化與立德樹人》專題講座，此次講座是呼倫貝爾學院“賡續歷史文脈·譜寫時代華章”中華優秀傳統文化主題教育系列講座第二期，由呼倫貝爾學院副校長尹立軍主持，學校師生代表共400余人參加。
在本次專題講座中，聶菲璘博士從教育的目的、目標、內容、次第、形式五大維度，系統闡釋了中華優秀傳統文化與立德樹人的內在聯系，點明了中華優秀傳統文化的教育體系與當代價值。首先，聶博士指出，“教也者，長善而救其失者也。”長善是長養學生的善心善行與優點特長，即是立德。救失是幫助學生改正缺點毛病，回歸正道，即是樹人。中國傳統教育“長善救失”的核心目的與建設教育強國“立德樹人”的根本任務是一致的；其次，教育的目標是培養“明德至善”的圣賢君子，使其具備孝悌忠信、禮義廉恥等核心品德，最終達成修身治學的總目標——對“道”的追求，此即“明明德”；第三，教育的內容要注重以倫理道德教育為首的五倫、五常、四維、八德，通過對圣賢經典的學習，引導學生“讀書志在圣賢”，而非功利化的知識技能獲取；第四，教育的次第應遵循“德行優先，知識為輔”的漸進原則；最后，教育的形式由家庭教育、學校教育、社會教育共同組成，貫穿人的一生。家庭教育是根基，家教始從胎教，終于祭祀，“慎終追遠，民德歸厚”；學校教育是主體，延續家庭德育，以圣賢之道的傳承為主，以師道傳承為保障，注重“文以載道”；社會教育是擴展，通過德音雅樂、民間藝術等形式，使倫理道德教化普及化。從藝人員作為社會教育工作者，肩負“以文化人”的使命。
聶博士指出，每個人都具有純凈純善的自性明德，教育的本質就是喚醒這種本善之性。學做圣賢并非外在要求，而是回歸人之本來面目的過程。明師在“明明德”過程中起著關鍵作用，師生共同使教育走在正道之上：學生當懷謙虛感恩之心求教，教師則需以圣賢正道施教，培養學生純正品行，實現由蒙昧到通達的轉化。圣賢經典的學習不僅關乎個人德性修養與安身立命，更能引導人認識宇宙人生真理，最終成就經世濟民的事業。
此次講座以文化傳承為經線，以育人實踐為緯線，結合現代教育實際，為高校構建“大思政”育人格局提供了“古今會通”的理論范式與實踐路徑，兼具學理性和實踐性，與會者紛紛表示受益匪淺。
尹立軍副校長總結強調，學校將以此次講座為契機，持續重點推進高校優秀傳統文化教育工作，把文化傳承融入育人全過程，持續深耕中華優秀傳統文化教育，弘揚北疆文化，賡續中華文脈，引導青年學子更加堅定文化自信、勇擔時代使命，為服務中國式現代化建設貢獻邊疆高校的智慧與力量。
