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陶銳輔導(dǎo)員：

學(xué)長們好！今天我們來學(xué)習(xí)交流《了凡四訓(xùn)》的第二篇《改過之法》。說實(shí)話，《了凡四訓(xùn)》中每句話都需要我們細(xì)細(xì)思量體會，也值得我們用一次課來深入交流，但時(shí)間有限，只能就部分重點(diǎn)內(nèi)容提出來討論，幫助我們加深印象。如果探討話題之外，有學(xué)長對其他哪句話體悟特別深，歡迎大家分享心得，也歡迎大家提出疑問我們共同探討。

學(xué)習(xí)經(jīng)典時(shí)，要做到善學(xué)，有一個(gè)重點(diǎn)需要我們格外注意，那就是要格外注意自己的知見與哪些內(nèi)容不符的，要能夠抓住不放，一定要搞透徹搞明白，並將知見修正過來，直至與經(jīng)典內(nèi)容一致為止。同樣，每個(gè)人都有自己的知見，而我們的知見一定要尋得經(jīng)典的驗(yàn)證方可確認(rèn)，否則都要謹(jǐn)慎，不可輕易相信自己的知見，更不可執(zhí)著我見。

那麼在修學(xué)傳統(tǒng)文化的道路上，很多學(xué)人都感到總是進(jìn)步很慢，其中一個(gè)原因可能就在於學(xué)習(xí)經(jīng)典時(shí)疏忽了，總是不經(jīng)意的關(guān)注與自己知見一致的內(nèi)容，然後一番感慨，感覺有很大體悟領(lǐng)會。而對於與自己知見不一致的地方，則不自覺的就忽略過去，沒有加以深究，錯(cuò)失改過提升的機(jī)會。而實(shí)際上，這些和自己知見不同的地方，正是我們的悟處，要重點(diǎn)注意才是。有疑惑其實(shí)是好事，小疑小悟，大疑大悟，不疑則不悟，所以歡迎大家多多提出疑問，我們共同來交流探討。那麼末學(xué)在交流會中，也會重點(diǎn)將一些與大眾知見不一致的地方提出來，拋磚引玉，啟發(fā)大家深入思考。

《改過之法》中教導(dǎo)我們改過時(shí)須具備的三種心，恥心、畏心和勇心。這三種心三而一，一而三，真心發(fā)出一個(gè)，另兩個(gè)也都兼具了。我們在改過時(shí)，可以抓住其中一點(diǎn)來重點(diǎn)發(fā)心。關(guān)於這三種心，《改過之法》中已經(jīng)將其理闡釋得非常詳盡，學(xué)長們有沒有切身體會，可以和我們分享分享。

盧鳳寶學(xué)長：改過對於每個(gè)人來說，真的是一個(gè)難關(guān)。知道自己的正確都很難，知道自己的錯(cuò)誤更難了。知錯(cuò)能改善莫大焉，改錯(cuò)是改一個(gè)人的心。《了凡四訓(xùn)》積善之方中提到：為善要“先難”。學(xué)生覺得改過也應(yīng)該從難改處先改。改了仍然會犯錯(cuò)誤，再改再犯，一直循環(huán)往復(fù)。不過漸改漸輕，是好現(xiàn)象。一心向善，終會改正。共勉！

陶銳輔導(dǎo)員：是的，從最難改處先改。很多習(xí)氣真的不是一下就能改過來的，再改再犯，再犯再改，漸改漸輕便是良性迴圈了，不氣餒不放棄，終會改正！這便是勇心！

夏曉荷學(xué)長：《了凡四訓(xùn)》“改過之法”學(xué)習(xí)分享：要想改過，首先要“識過”，即“認(rèn)識過錯(cuò)”。認(rèn)識過錯(cuò)首先需要反思，可能要對照真理反思，也可能要對照自己的良心反思，也可能需要親友勸諫、指正。當(dāng)終於認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)，特別是一些比較頑固的思想行為習(xí)慣，要改過，就要像了凡先生所說的，要“發(fā)恥心、發(fā)畏心、發(fā)勇心”，斷然改過，不再因循守舊，退縮不前。改過是“修行”的開始。小的毛病容易去除，大的毛病必須痛下決心改正才行。改過可以從事上改，也可從理上改，最好從心上改。所謂“太陽當(dāng)空，魍魎潛消。”“一燈能破千年暗。”最重要的是在心上立志學(xué)習(xí)聖賢君子。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”改過的路就是修行的路，是長期的伴隨終生的過程。

陶銳輔導(dǎo)員：夏學(xué)長教了我們幾點(diǎn)“識過”的方法對照真理，也就是對照經(jīng)典，“經(jīng)者，常也”，相信聖言量；對照自己的良心，“人性本善”、“本自具足”，只要不自欺，我們的心會給出答案；對照親友勸諫，大德常提醒我們要善友為依，依眾靠眾，否則很容易盲修瞎練，誤入歧途還不知道。感恩學(xué)長，總結(jié)的真好。

孫霞學(xué)長：《了凡四訓(xùn)》之《改過之法》學(xué)習(xí)分享：改過的前提是客觀的認(rèn)識自己的錯(cuò)誤，“恥心”“畏心”“勇心”這三種心態(tài)是改過的關(guān)鍵前提，如果具足此三心，則過如“春冰遇日”般消除。內(nèi)心對過錯(cuò)不同的態(tài)度，決定個(gè)人在行為上的改變程度。

陶銳輔導(dǎo)員：“內(nèi)心對過錯(cuò)不同的態(tài)度，決定個(gè)人在行為上的改變程度。”態(tài)度是關(guān)鍵！

陶銳輔導(dǎo)員：

在發(fā)畏心中，我們自然會想到畏懼因果，文中則提到要懂得畏懼“天地鬼神”，並且《了凡四訓(xùn)》中敘述了大量的故事都提及到鬼神，在此末學(xué)再斗膽提出幾個(gè)問題：真的有神仙或鬼神嗎？這不是迷信嗎？《了凡四訓(xùn)》堪稱經(jīng)典，被歷代聖賢人所推崇，難道會有錯(cuò)有假？學(xué)習(xí)這些內(nèi)容會不會像很多人說的變得“神神叨叨”的？共產(chǎn)黨是無神論者，我們傳統(tǒng)文化與之相悖嗎？孔老夫子是否承認(rèn)有鬼神的存在？如何理解佛教其實(shí)也是“無神論”？“無神論”的真實(shí)含義到底是什麼？

這些話題可能有些敏感，在此可以不多做討論，僅供大家思考，也可以帶著這些問題去深入學(xué)習(xí)。當(dāng)我們把這些問題搞清楚搞透徹了，就會發(fā)現(xiàn)都不相悖，都是一致的，並且也會發(fā)現(xiàn)我們所知之有限，有太多的誤會與誤解等待自己去澄清。

範(fàn)愛紅學(xué)長：學(xué)生斗膽說一句：神鬼都是自己的思想所現(xiàn)，唯心所識，唯思所現(xiàn)。比如說我們大都畏懼墓地，可是最大的死屍場卻是我們自己的身體，我們試想一下，我們?yōu)榱艘伙柨诟＃嗌賱游锒急晃覀兂员M肚子，那不是一個(gè)個(gè)死屍嗎？佛說：一切眾生極具如來本相，我們每個(gè)人都是佛了，所以佛教是教育與共產(chǎn)黨的思想所圖同歸。不當(dāng)之處還請學(xué)長多多批評指教！

陶銳輔導(dǎo)員：關(guān)於吃肉，雖有此理，但也不能太過直白，得考慮一下大眾的感受哈。@分享義工-範(fàn)愛紅（和謙）-修身班孝?嗯嗯，有下手處就好。孝?我們互相提醒，善友為依。

範(fàn)愛紅學(xué)長：學(xué)生昨天學(xué)習(xí)到一句話，感覺對峙毛病習(xí)氣特別管用，不昧良心做事，在人事物的處理上學(xué)生受益匪淺。學(xué)生從此以後當(dāng)從此處下功夫。?感恩學(xué)長提醒，學(xué)生又狂妄自大了，委婉說話是學(xué)生今生一定要做到的，還望良師益友多多關(guān)照提醒。

魏東紅學(xué)長：佛教所講無神論，是說諸法由因緣所生，宇宙萬物由眾生的共業(yè)所成，承認(rèn)有精神、有鬼神，只是不以為有一位如一神教所說的全知、全能，主宰創(chuàng)造宇宙的，既的神。佛教不是“無鬼神論”者，而是不以為有獨(dú)一無二主宰宇宙的創(chuàng)造神。不一定正確，學(xué)長們可以探討指正。佛教並不承認(rèn)世界是某些神或者神力所創(chuàng)造，而是依循世界的業(yè)力構(gòu)建之後，形成的，所以：佛教是“無神論”。是唯心上的無神論，不是唯物主義的人死如燈滅。所以有鬼神有六道輪回，且眾生自性智慧平等。心生萬法，心生萬物.

陶銳輔導(dǎo)員：其實(shí)，唯心與唯物都是偏到一邊，心與物是不能割裂的，所以中華傳統(tǒng)文化也並非唯心，而是認(rèn)為心與物是有機(jī)統(tǒng)一的整體。

陶銳輔導(dǎo)員：

《改過之法》中還重點(diǎn)教導(dǎo)我們從三個(gè)層面來改過：事上、理上、心上。事上改，收效很小，而且心未轉(zhuǎn)、理未明，境界現(xiàn)前時(shí)，事上也是很難改過來的。心上改，最高明，但也是最難的，尤其我們現(xiàn)在人都是心浮氣躁，壓根看不到自己的心，也就無從改起。那麼對於我們大多數(shù)人來說，從理上下功夫來改過則最為重要。文中也特別舉了兩個(gè)例子，分別是殺生和好怒，詳細(xì)闡述了其中的義理，進(jìn)而從理上改過。

很多學(xué)長分享心得時(shí)，都會提到道理都懂，遇到事情總是還會起煩惱。其實(shí)，了凡先生教導(dǎo)我們的方法就要學(xué)會去運(yùn)用，既然理都懂，那麼就要在當(dāng)下將自己懂得的理來勸導(dǎo)自己。如果當(dāng)下或者事後，都想不起來用那句經(jīng)典或義理來勸自己，那只能說明沒有真懂。如果真知道，那就學(xué)習(xí)了凡先生那樣，從各個(gè)角度來思維義理，給自己講，勸導(dǎo)自己，不放過每次犯錯(cuò)的機(jī)會，久而久之，必能改正。

進(jìn)而也用相應(yīng)的義理來勸導(dǎo)身邊有緣人，這其實(shí)也是最好的複講。所以複講是活的，理是要在實(shí)際生活中去運(yùn)用的，具體的事能思維並講出相應(yīng)的理，才是真正學(xué)會複講了。

那麼學(xué)長們可以想想自己有哪些過還沒改過來，尤其是最難對治的習(xí)氣，在理上可以從哪些角度來思維並勸導(dǎo)自己呢？大家可以各自思考下功夫。

袁媛學(xué)長：學(xué)生認(rèn)為，改過首先要勇於認(rèn)錯(cuò)，其實(shí)就是敢於面對真實(shí)的自己。不經(jīng)事情，不知自己劣習(xí)有多頑固，還不自知，自以為是。很慚愧。課也聽了不少，理好像也明瞭，其實(shí)都是浮於表面，蜻蜓點(diǎn)水沒學(xué)透，害人害己。說到底，還是不老實(shí)，不聽話。怎麼辦？還得回頭，一門深入。學(xué)一個(gè)，明一個(gè)，改一個(gè)。事上改，理上明，心上清。

陶銳輔導(dǎo)員：師長教給我們六字真言：老實(shí)，聽話，真幹！好樸實(shí)的六個(gè)字，卻有極深的義理，也直指我們共同的問題。

高志新學(xué)長：感恩輔導(dǎo)員老師分享指導(dǎo)，改過其實(shí)最受益，可惜也最難！道理懂做起來難，還是沒真懂吧！先每晚反思，再改！反復(fù)思反復(fù)改，願每日都有增進(jìn)都有改過！哪怕一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也是欣慰的！感恩陶學(xué)長感恩各位學(xué)長。

吳迪學(xué)長：在二十歲的時(shí)候就接觸到《了凡四訓(xùn)》這本書，很遺憾的事沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)。時(shí)隔多年再次深入學(xué)習(xí)，每天都是愛不釋手，有時(shí)候一天讀好幾遍，真的體會到讀誦經(jīng)典帶來的身心愉悅，感受到一經(jīng)通，真的是百經(jīng)通，受益匪淺。學(xué)習(xí)期間正好孩子大學(xué)放假回家，我很希望孩子能和我一起學(xué)習(xí)，能夠吸取教訓(xùn)少走彎路。孩子是不屑一顧的。但是多少都受到一些影響，和我一起讀了二次，讀第一次的時(shí)候，告訴我以後不想吃肉了，雖然並沒有堅(jiān)持；讀第二次的時(shí)候告訴我做人不管在什麼時(shí)候都要謙虛。以後沒有和我堅(jiān)持學(xué)習(xí)，我還為此和孩子生氣，這麼好的經(jīng)典為什麼不借放假的機(jī)會好好學(xué)習(xí)呢？可是後來我越讓她學(xué)，她越反感了。我反省自己，是自己做的不好不能感染孩子。改過一詞並不陌生，但是這些年一直是改了犯，犯了改。真的是《了凡四訓(xùn)》當(dāng)中說的悠悠放任。很感謝老師同學(xué)們的孜孜不倦的教導(dǎo)和相互之間的督促。讓我們每天一起在讀誦經(jīng)典中默默洗滌。

陶銳輔導(dǎo)員：

《改過之法》中重點(diǎn)闡述了改正“殺生”之過的義理，非常詳盡，那麼在此末學(xué)又要提問了：真的不能殺生嗎？我們過年也沒少殺雞殺鴨殺鮮魚活蝦，從小打蒼蠅蚊子踩死螞蟻，這些都是習(xí)以為常，難道這些都是過嗎？都需要改嗎？雞鴨魚肉難道不是就該提供給人類吃的嗎？蒼蠅蚊子都是害蟲，難道不該消滅嗎？如果了凡先生所講的這點(diǎn)，我們暫時(shí)還不能接受，是該忽略劃過不去多想，還是要探究個(gè)明白？當(dāng)我們的知見與經(jīng)典不一致時(shí)，是該隨順自己，還是該隨順經(jīng)典呢？那麼以上問題仍然只是提供大家思考。

梁紅學(xué)長：感謝輔導(dǎo)員老師分享指導(dǎo)感謝各位學(xué)長的精彩分享古語雲(yún):“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，真是一語道破。靜下心來捫心自問，好好反省自己，正如了凡先生所書，每日悠悠放任，如何了得！人命無常，一氣不來，陰陽兩隔，過惡欲改無由矣！管好每一個(gè)當(dāng)下，提高警覺心，是當(dāng)務(wù)之急。

至於神鬼之說，古今中外的許多著作典籍多有記載，如孔子言:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，林則徐:“父母不孝，奉神無益。”清朝大學(xué)士紀(jì)曉嵐著《閱微草堂筆記》中記載許多真實(shí)靈異實(shí)例。國外許多書中都有記載。我們對之採取客觀的態(tài)度，因?yàn)槿说娜庋酆芫窒蓿荒芸吹胶塥M小的一段光波，不能因?yàn)槿庋鄣木窒蓿臀鋽嗾f不存在，宇宙中不同維次空間裏是否有其他生命存在？科學(xué)家一直在探討。所以，科學(xué)的態(tài)度就是不能因?yàn)樽约喝庋劭床灰娋驼f不存在，大千世界，無奇不有，科學(xué)如繼續(xù)發(fā)展，也許就會突破肉眼局限，發(fā)現(xiàn)其他生命，也就是古人說的鬼神等不同維次生命。

至於對待動物，我親身體驗(yàn)，有一次，家中一只蚊子來咬我，我以善心待它，和它溝通，它竟然毒素很少，既沒有讓我癢，也沒有起大包，我覺得可以溝通。從健康角度來說，有媒體報(bào)導(dǎo)，現(xiàn)在有很多不良養(yǎng)殖戶往飼料裏添加有害物質(zhì)，人吃了這些肉就會得奇奇怪怪的病，為了身體健康，歐美有許多人選擇素食。5年前我曾經(jīng)參加過2期暑期教師英語培訓(xùn)，沒想到省裏專門從美國，加拿大請來的外教，她們都是素食。有一位美國校長，她女兒從小就吃素，很健康可見，國外素食潮流很盛。

張靈學(xué)長：尊敬的各位老師、學(xué)長大家晚上好！《改過之法》學(xué)習(xí)心得：1、過之所以難改是因?yàn)椴幻饕蚬芏嗟览砗孟穸贾溃瑓s難以做到，都不是真知，只有真知才有真行。2、要明真知，不僅僅要學(xué)習(xí)，還要不斷去實(shí)踐，在實(shí)踐中去領(lǐng)悟，只有真正實(shí)學(xué)真修，所謂博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。實(shí)踐出真知。3、帶著覺知去實(shí)踐，不斷提升自我的認(rèn)知維度，當(dāng)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇於面對並接納真實(shí)的自己，只有真正認(rèn)知自己，接納自己，才能生髮能量和光明，即可一燈祛除千年暗。

王麗學(xué)長：學(xué)習(xí)聖賢經(jīng)典典籍，凡大聖大賢都是把孝悌之本分做到極致，孝感天地，友悌把孝道做得效力更大更圓滿；與父母年齡相近的，我們要真的能想到，做到與父母平等對待關(guān)心關(guān)愛；與兄弟姐妹年齡相仿的，我們要真的能想到，做到與兄弟姐妹平等對待保護(hù)愛護(hù)；明理，知過，改過，志誠感通，德行，才能，智慧才得以圓滿。學(xué)習(xí)《群書治要》以來，在實(shí)踐力行中感受到《群書治要》中國傳統(tǒng)文化的至精髓根脈；用最少的時(shí)間，取得最大收益；獲得人之初，性本善的快樂。期盼在每天的學(xué)習(xí)中，實(shí)踐中，力行中，獲得自性自在之極樂。

無限感恩劉教授精彩講解，啟發(fā)自性本有之根本智，無限感恩劉教授身教示範(fàn)，明因識果之自性本自具足，無限感恩劉教授孝親，尊師，重道，行為世範(fàn)，堅(jiān)持中國傳統(tǒng)文化自信堅(jiān)持中國傳統(tǒng)文化救世界堅(jiān)持弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化我們堅(jiān)信堅(jiān)持學(xué)習(xí)實(shí)踐力行《群書治要》三年，五年，可以見證到《群書治要》救世界的初步成效，和諧天下，天下太平之太平盛世出現(xiàn)。

李幽錚學(xué)長：默默學(xué)習(xí)了學(xué)長們週一晚上討論的《了凡四訓(xùn)》之《改過之法》，收穫頗多，感悟也不少。之所以一直不敢分享是因?yàn)槟W(xué)深知《了凡四訓(xùn)》裏說的是對的，但也深知從心上改是最難的。所以末學(xué)接納自己和身邊人做不到從心上改時(shí)，從理上、事上改也是可行的。老師也說過“理要頓悟，事要漸俢。當(dāng)然，末學(xué)這種想法可能也會被認(rèn)為不夠精進(jìn)，勇心不夠。