1. 陶銳輔導(dǎo)員：
學(xué)長(zhǎng)們好！今天我們繼續(xù)來(lái)交流分享上學(xué)期考核中大家提出的問(wèn)題以及師資班學(xué)長(zhǎng)們的答疑，師資班學(xué)長(zhǎng)答疑共24題，今天分享的是後10題，即15至24題。前14題主要都是有關(guān)個(gè)人修學(xué)和家庭的，後10題更多是關(guān)於社會(huì)問(wèn)題等。再次將學(xué)長(zhǎng)們答疑匯總分享給大家。那我們現(xiàn)在開始分享，後10題解答相對(duì)較少，每題就選擇兩三位學(xué)長(zhǎng)的解答為代表。
15. 在幼稚園工作，大部分孩子都很好教導(dǎo)，哪怕有些調(diào)皮，有些磨人都可以，可有兩名小朋友油鹽不進(jìn)，屢教屢犯，有反思自己是不是我沒(méi)有做好呢？又很困惑不知道應(yīng)該怎樣教導(dǎo)才能有效？
學(xué)長(zhǎng)：世上的人千差萬(wàn)別，各人的因緣也各不相同。作為幼稚園的老師，確實(shí)需要加倍的耐心去呵護(hù)孩子的成長(zhǎng)。孩子們有的聽話，有的不聽話，也是正常的情況。這就促使我們加緊用功，在尋求幫助孩子的方法的同時(shí)，也促進(jìn)了我們的進(jìn)步，擴(kuò)大了我們的心量，增進(jìn)了我們的愛心。
每個(gè)孩子都是很可愛的。都是平等的。都是各有特點(diǎn)的。我們盡可能從“差生”的身上去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，以這小小的優(yōu)點(diǎn)出發(fā)，多加鼓勵(lì)、讚美，培養(yǎng)他的自信心，呵護(hù)他的成長(zhǎng)。這就是“《學(xué)記》”中所講的“長(zhǎng)善救失”原則。這需要一定的時(shí)間和耐心，所以，也是對(duì)一個(gè)教師的考驗(yàn)。當(dāng)我們能用愛心去平等地呵護(hù)每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，我們自身也就成長(zhǎng)了。這需要知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和愛心，需要終身學(xué)習(xí)。像陶行知所說(shuō)的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。需要教育者有無(wú)私無(wú)我的奉獻(xiàn)精神。
學(xué)長(zhǎng)：蔡老師課上提過(guò)，一件事情要講到21遍，才能記住，從記住到做到還有很長(zhǎng)的距離。因此，首先不能心急；其次，行有不得，反求諸己，第三，制心一處，無(wú)事不辦。困而學(xué)之，碰到困惑正是我們提升的機(jī)會(huì)，從經(jīng)教中找智慧。
學(xué)長(zhǎng)：我認(rèn)為孩子遇到這種問(wèn)題的時(shí)候首先應(yīng)該聯(lián)繫孩子的家長(zhǎng)，和家長(zhǎng)溝通，如果不是學(xué)校原因的話，應(yīng)該和家長(zhǎng)溝通在家裏是否遇到什麼事件，一個(gè)孩子的教育應(yīng)該是親師配合的，缺少了那一方面都是不可以的，比如在幼稚園很有規(guī)則，回到家裏卻很多人溺愛孩子，這樣的孩子，就會(huì)知道家裏和學(xué)校是不一樣的，我們學(xué)校應(yīng)該和家長(zhǎng)加強(qiáng)溝通，保證孩子在學(xué)校和家裏的環(huán)境和規(guī)矩是一樣的，這樣才能教育出一個(gè)好的孩子。
16. 在生活中希望幫助一個(gè)同事一起成長(zhǎng)，希望她作為家長(zhǎng)儘快提高了，才能更好的與子女溝通，但是感覺(jué)我做的還不夠，如何能在對(duì)自我進(jìn)步上有具體的措施呢？
學(xué)長(zhǎng)：有這樣助人的心是好的。主要還是要講究方式方法的問(wèn)題。首先自己要不斷地學(xué)習(xí)和踐行，讓人家看到好榜樣，也許她碰到問(wèn)題的時(shí)候，就主動(dòng)地來(lái)請(qǐng)教你了。要想更好地幫助別人，首先自己要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。身教重於言教。還要看時(shí)機(jī)是否合適。同事之間的關(guān)係也不相同，有的是上下級(jí)關(guān)係，也有的是平級(jí)的關(guān)係，有合作，也有競(jìng)爭(zhēng)，所以，首先要處理好同事之間的關(guān)係，互幫互助，共同進(jìn)步。取得了同事的信任之後，“親其師，信其道”，同事才比較容易接受“勸告”。這也許需要一定的時(shí)間，需要耐心，需要自我的成長(zhǎng)給她做個(gè)榜樣。“影響”也是自然而然的，不必強(qiáng)求。最關(guān)鍵的，還是首先“修身齊家”，然後才能“治國(guó)平天下”（影響更多人）。
學(xué)長(zhǎng)：末學(xué)分享建議可以把老師的課推薦給她聽，都以學(xué)生的態(tài)度一起學(xué)習(xí)，兩個(gè)人一起學(xué)習(xí)探討分享自己的體會(huì)，互助互利，兩個(gè)人進(jìn)步也會(huì)比較快。
17. 我最近遇到一件事，剛好借考試來(lái)梳理一下。我在另外一個(gè)陽(yáng)明心學(xué)的平臺(tái)同時(shí)學(xué)習(xí)，最近平臺(tái)出了新規(guī)，必須感召到三個(gè)人到平臺(tái)學(xué)習(xí)才能升班。對(duì)於這麼硬性的規(guī)定很多人接受不了，很多優(yōu)秀的老師相繼退出平臺(tái)，我因?yàn)槭侵绢?yuàn)者一時(shí)工作無(wú)人接手，也在觀望。我在想這個(gè)規(guī)定是真善還是假善？發(fā)心如果是想利益更多人來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化我認(rèn)為是真善，如果是想擴(kuò)大平臺(tái)規(guī)模，提升自己的影響力那就是假善。平臺(tái)讓我們思考什麼樣的人需要學(xué)習(xí)，我覺(jué)得每個(gè)中國(guó)人甚至是人類都要學(xué)習(xí)儒家的學(xué)問(wèn)，自己有問(wèn)題的，生活痛苦的需要學(xué)習(xí)，家庭幸福的，各方面和諧的也需要學(xué)習(xí)，生命的意義在於不斷覺(jué)醒，本可以上四年級(jí)為啥要一直呆在三年級(jí)混著呢？對(duì)於如何推廣這一政策時(shí)，我們內(nèi)心也有糾結(jié)，如果確實(shí)是覺(jué)得別人需要推薦給別人是真善，可是別人會(huì)不會(huì)從心底接納？我的考慮也不知道對(duì)不對(duì)，很多老師就發(fā)了朋友圈，效果不甚理想，我把規(guī)則跟閨蜜和親戚說(shuō)了，他們?yōu)榱宋壹尤肓藢W(xué)習(xí)，我覺(jué)得自己這是偽善，然而我心底是想乘此機(jī)會(huì)讓他們瞭解一下傳統(tǒng)文化，如果覺(jué)得不錯(cuò)就繼續(xù)學(xué)，如果覺(jué)得不適合自己可以隨時(shí)退出，這是不是太曲折了？
學(xué)長(zhǎng)：改變不了的時(shí)候，我們可以智慧地善巧方便。不管對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)如何，相由心生，心不一樣，同樣的事情，我們可以讓它成為真善美。
學(xué)長(zhǎng)：在快手平臺(tái)有一位老師專門解決人們的煩惱和給人們治療一些病癥，效果也確實(shí)不錯(cuò)（類似劉善人講病）。有粉絲20多w。老師在講課和用一些方法治病的過(guò)程中是不收一分錢的，真正做到了傳道授業(yè)解惑。但是要求粉絲們每天點(diǎn)小紅心要點(diǎn)到100w。這一點(diǎn)，我就不是十分理解，為眾生服務(wù)，為了眾生離苦得樂(lè)，應(yīng)該是無(wú)所求的，不應(yīng)該有要求。應(yīng)該是粉絲自願(yuàn)點(diǎn)小紅心，能點(diǎn)多少就點(diǎn)多少，這樣才是真正的圓滿。但是因?yàn)閭€(gè)人的一點(diǎn)意見不合就退出學(xué)習(xí)了，那是自己受損失了，繼續(xù)參加學(xué)習(xí)有益的就吸收，不利的就當(dāng)是提醒我不能這樣做。
18. 為什麼傳統(tǒng)文化現(xiàn)在已經(jīng)在全國(guó)有不小的影響範(fàn)圍了，就是不能早點(diǎn)進(jìn)入青少年課堂呢？讓他們也早點(diǎn)受教呢？
學(xué)長(zhǎng)：以前末學(xué)也有這樣的困惑，後來(lái)看到國(guó)家其實(shí)也在慢慢推行傳統(tǒng)文化。比如古文所占的比重，在中學(xué)當(dāng)中在提高；還有高校中在大力推行“思政專業(yè)課”等等。其次末學(xué)在提出這個(gè)問(wèn)題時(shí)，也收到回復(fù)，就是要讓我們首先做好自己，人能弘道，非道弘人。
學(xué)長(zhǎng)：國(guó)家會(huì)慢慢的將傳統(tǒng)文化列入青年課堂的，我們現(xiàn)在能做的只有用心學(xué)習(xí)，帶給他人影響。從自身做起更好的傳遞正能量。
學(xué)長(zhǎng)：因?yàn)楣ぷ鞯脑颍铱剂私處熥C，由此接觸學(xué)習(xí)了現(xiàn)在的小學(xué)至高中的語(yǔ)文課本。知道在現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中，德育是必不可少的內(nèi)容。又根據(jù)國(guó)家素質(zhì)教育課程改革的要求，要求學(xué)校全面落實(shí)促進(jìn)學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展的教育，在習(xí)近平總書記的指導(dǎo)下，在許多仁人志士的推動(dòng)下，國(guó)家已經(jīng)把德育教育、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育列入了從幼兒到大學(xué)的工作計(jì)畫中，要求各科教學(xué)都要融入德育教育，並號(hào)召家庭、學(xué)校、社會(huì)合力教育好下一代，同時(shí)構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)。
雖然如此，我們理想的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)情況還是很有差距的。這就需要我們每一個(gè)人好好努力。“天下興亡，匹夫有責(zé)。”民族復(fù)興，有你有我——願(yuàn)我們大家共同努力，為實(shí)現(xiàn)我們國(guó)富民強(qiáng)，民族復(fù)興的偉大願(yuàn)景做出自己的貢獻(xiàn)。
19. 有孝才有忠，國(guó)家什麼時(shí)候能把“孝”作為幼、小、中學(xué)生的思想教育重要部分？
學(xué)長(zhǎng)：現(xiàn)在國(guó)家明確教育的核心目標(biāo)是立德樹人，“孝”當(dāng)然是其中的重要內(nèi)容。只是傳統(tǒng)文化斷層一百多年，恢復(fù)不易。先從自身做起，從自己的家庭做起。
學(xué)長(zhǎng)：家風(fēng)的傳承比形式上的課程更重要，國(guó)家一直在通過(guò)大環(huán)境的改變?cè)鰪?qiáng)文化自信，各種文化節(jié)目層出不窮，就像我們從小聽的道德故事，都是潛移默化的文化課程。
20. 其實(shí)一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好壞跟這個(gè)社會(huì)引領(lǐng)很重要。比如我們的媒體引領(lǐng)的天天關(guān)注今年考公務(wù)員，電視上《舌尖上的中國(guó)》，讓我們國(guó)人天天好逸惡勞。生活中同事們講究的也是吃喝一氣。這很不利於我們國(guó)家的長(zhǎng)期發(fā)展，我們離發(fā)達(dá)國(guó)家還有很長(zhǎng)一段距離要走。況且美國(guó)一直對(duì)我們有敵意，周邊國(guó)家也是想坐收漁翁之利，需要每一個(gè)中國(guó)人的努力。為何國(guó)家不大力引導(dǎo)，而不是僅靠“詩(shī)詞大會(huì)”一點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)人們喜愛傳統(tǒng)文化？
學(xué)長(zhǎng)：我們也要看到國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化從無(wú)到有的逐漸恢復(fù)的過(guò)程。在末學(xué)的印象中，我們的媒體並不是僅有《詩(shī)詞大會(huì)》這一個(gè)節(jié)目引導(dǎo)人們喜愛傳統(tǒng)文化，以前就有《百家講壇》和《檔案》，後來(lái)還有《朗讀者》，再後來(lái)還有《典籍裏的中國(guó)》等等形式多樣的文化節(jié)目，還包括一些人物傳記和中國(guó)歷史的紀(jì)錄片，評(píng)分都很高。其次，《舌尖上的中國(guó)》展現(xiàn)中國(guó)的歷史文化，風(fēng)土人情與美食，未學(xué)也沒(méi)有覺(jué)得是天天讓國(guó)人好逸惡勞的一個(gè)節(jié)目。最後，我們傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳播者一定是從群眾中來(lái)，到群眾中去，而不是曲高和寡，脫離群眾。
學(xué)長(zhǎng)：人能弘道，非道弘人。當(dāng)有一大批君子和力行傳統(tǒng)文化的人時(shí)，社會(huì)風(fēng)氣和媒體導(dǎo)向也就越來(lái)越正向。國(guó)家和領(lǐng)導(dǎo)人已在大力宣導(dǎo)，恢復(fù)不是一朝一夕之事。道路曲折，但前途光明，我們要充滿希望。首先讓自己成為一名影響眾。
21. 既然傳統(tǒng)文化這麼好，《群書治要》中有這麼多好的先進(jìn)的治國(guó)理政的精髓，為什麼英明的領(lǐng)導(dǎo)們就不能帶頭學(xué)習(xí)弘揚(yáng)？帶頭去實(shí)行？
學(xué)長(zhǎng)：《習(xí)近平談治國(guó)理政》中，多次談到我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，並且把《群書治要》中的理念應(yīng)用在其中。在習(xí)主席的書架上，也赫然擺放著《群書治要》，習(xí)主席說(shuō)“我將無(wú)我，不負(fù)人民。”所以說(shuō)，我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人還是帶頭落實(shí)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神。給我們黨和全國(guó)人民，樹立了很好的榜樣。
作為我們每一個(gè)公民，也要嚴(yán)格要求自己，努力學(xué)習(xí)和落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，修身齊家治國(guó)平天下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
學(xué)長(zhǎng)：任何事情都有過(guò)程，而且習(xí)主席也很愛國(guó)學(xué)的文化呀！他老人家很多發(fā)言都很認(rèn)同國(guó)學(xué)的，也正在帶領(lǐng)我們學(xué)好傳統(tǒng)文化，包括中紀(jì)委學(xué)習(xí)的內(nèi)容《了凡四訓(xùn)》和《群書治要》，其實(shí)時(shí)間最能驗(yàn)證一切，凡事都有過(guò)程，我們作為先學(xué)者好好學(xué)，好好做，也是一個(gè)好榜樣呀！
22. 現(xiàn)今社會(huì)環(huán)境的薰染，讓我這種學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人生存出現(xiàn)阻礙。古代人讀書立志是讀書志在聖賢，可現(xiàn)今人們讀書是讀書志在掙錢；古人讀書做官是為了能為民做主，今人讀書做官只為了滿足自己的物質(zhì)欲望。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就是要改變這一切，從我做起去影響身邊的人，可又有多少人說(shuō)和做是一樣的呢？
學(xué)長(zhǎng)：以前未學(xué)也有這樣的想法，後來(lái)在跟老師學(xué)習(xí)和學(xué)長(zhǎng)們的探討交流後，知道“我是一切的根源”，不問(wèn)他人做的怎麼樣，只問(wèn)自己做的夠不夠？其次，末學(xué)在三年多的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)力行中，確實(shí)也通過(guò)自己的力行影響、改變了身邊的人，那麼我們就該堅(jiān)信“人之初，性本善”，我們堅(jiān)持用生命去影響生命即可。
學(xué)長(zhǎng)：一切從我做起，我是一切的根源。別人沒(méi)有做好就是我不好。所以不管別人怎麼做，我只要求自己，不去看別人的缺點(diǎn)。至誠(chéng)感通，總有一天傳統(tǒng)文化聖賢教育，會(huì)開花結(jié)果，給人們帶來(lái)不一樣的感受。
23. 學(xué)生最大的疑惑是現(xiàn)今學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的人的生存方式是什麼？古代人讀聖賢書可以參加科舉考試，有著非常清晰和美好的職業(yè)生涯和人生發(fā)展方向。現(xiàn)代的人讀聖賢書，對(duì)高考用處不大。無(wú)財(cái)不養(yǎng)道，想要安心讀書，首要富裕。學(xué)生目前的困惑在是不是只有身安才能心安呢？顏回的境界，難以體會(huì)。
學(xué)長(zhǎng)：學(xué)長(zhǎng)的困惑末學(xué)能夠理解，但末學(xué)從周邊所接觸的很多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化人的經(jīng)歷來(lái)看，現(xiàn)今學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的人並不以讀傳統(tǒng)經(jīng)典作為唯一生存方式，而是把它作為一門生命的學(xué)問(wèn)，工作學(xué)習(xí)之餘思考如何處理五倫大道，如何處理自己與自己的關(guān)係的一門學(xué)問(wèn)。其次並非所有的古代人讀聖賢書都為了參加科舉考試，因?yàn)榭婆e制是從隋朝才開始的，在此之前，兩漢是舉孝廉制，魏晉南北朝時(shí)期是九品中正制。由此可見，在科舉制之前，很多人讀聖賢書都是為了“以文化己”，所以顏回那種境界就是自然而然的了。第三，科舉制後，讀聖賢書之人也有的是為了天下黎明百姓，也有的人是為了自己的高官厚祿，不足而論。至於身安與心安之間的關(guān)係，《了凡四訓(xùn)》就是最好的例子——求在我，不獨(dú)得道德仁義，亦得功名富貴。要想內(nèi)外雙得，就需要改過(guò)、積善、謙德。
學(xué)長(zhǎng)：古人講士、農(nóng)、工、商。這個(gè)士就是讀書人，是最受社會(huì)大眾尊重的，排在第一位。因?yàn)樗星甯叩钠返隆Ｃ献铀^的“無(wú)恆產(chǎn)而有恆心者”，他雖然沒(méi)有恆產(chǎn)，但是他有恆心。他真正有學(xué)做君子、學(xué)做聖賢的心，這種心恒常不變。正是因?yàn)樗羞@種清高的品格，有學(xué)做聖賢的存心，所以特別受到社會(huì)大眾的尊崇。無(wú)財(cái)不養(yǎng)道，君子愛財(cái)取之有道，如果每一份財(cái)都用於養(yǎng)道，穿衣吃飯一切所用皆為為成就道業(yè)那就太好了。
我們現(xiàn)在社會(huì)和古代的社會(huì)有些不同了。過(guò)去是士、農(nóng)、工、商，讀書人擺在第一位，商擺在最後一位。但是現(xiàn)在社會(huì)顛倒了，是有錢的人擺在第一位，往往最受尊重，而讀書人常常擺到最後了。但是上天的對(duì)他們排序是沒(méi)有變的，大德必得其位，大德必得其壽，大德必得其祿。所以上天無(wú)親，常與善人。上天不偏向任何人只是賜福於遵循天地大自然之道的人，他們都是大舍大得之人。他們舍不是為了得，但是順應(yīng)大道，上天自然會(huì)賜予該得到的。身安則道隆，聖人已經(jīng)擺脫物欲的束縛，只要能解決飲食起居出行基本的條件他們就很滿足，孔老夫子的弟子顏回，是所有弟子中最貧困的人，但是他也是最快樂(lè)的一個(gè)人。他是“一簞食一瓢飲在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。孔老夫子的弟子顏回，生活條件非常地艱苦，吃飯連飯碗也沒(méi)有，喝水連杯子也沒(méi)有，住在非常簡(jiǎn)陋的巷子裏，別人都不堪忍受。說(shuō)他這個(gè)生活條件太艱苦了，但是顏回怎麼樣呢？顏回不改其樂(lè)，他仍然是樂(lè)在其中，那麼顏回為什麼能夠做到不改其樂(lè)呢？他樂(lè)在何處呢？其實(shí)他就是樂(lè)在道中。他活在了“法喜”之中，《論語(yǔ)》上也說(shuō)，“君子憂道不憂貧”，他所擔(dān)憂的和一般人所擔(dān)憂的不一樣。他內(nèi)心充滿了法喜，他體會(huì)了這種法喜的味道，那麼對(duì)於物質(zhì)生活，就沒(méi)有太多的要求了。物質(zhì)的快樂(lè)對(duì)於他們來(lái)講已經(jīng)沒(méi)有太多意義，他們的樂(lè)趣在道上，世味哪有法味濃。
24. 物質(zhì)生活愈來(lái)愈豐富，為什麼人類的精神文明難以同步提升？
學(xué)長(zhǎng)：富之再教之。人類的精神文明難以同步就是因?yàn)闆](méi)有了傳統(tǒng)文化的教育，人們的觀念都停留在更高更強(qiáng)更快的西方價(jià)值觀中。
學(xué)長(zhǎng)：物質(zhì)豐富，欲望也越來(lái)越大，面對(duì)的誘惑也很多，人心浮躁，所以要多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提升自己，助長(zhǎng)定力。
學(xué)長(zhǎng)：欲不可縱，人類如果驕奢淫逸，自然精神和靈性就會(huì)被欲望障住，所以很難提升。
師資班學(xué)長(zhǎng)關(guān)於24個(gè)問(wèn)題的解答就全部分享完畢了，再次感恩大家的提問(wèn)和師資班學(xué)長(zhǎng)們的解答，讓我們以這種方式學(xué)以致用，將所學(xué)運(yùn)用於平時(shí)生活工作中，也驗(yàn)證了聖賢文化是智慧，可以圓滿解決所有問(wèn)題。又得辛苦大家爬樓閱讀了，歡迎學(xué)長(zhǎng)們分享自己的理解和體會(huì)。
師資班謙組畢欣學(xué)長(zhǎng)：
十分感謝輔導(dǎo)員的整理。學(xué)生是第23題的提問(wèn)者。學(xué)生愚頓，拜讀完解答後，仍有困惑。還望多多指點(diǎn)。學(xué)生的問(wèn)題簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的意義”。
首先，清代黃景仁的一首詩(shī)中的”百無(wú)一用是書生“是我們耳熟能詳?shù)摹？磥?lái)，清代的讀書人也有類似的困惑。如何理解上面的這首詩(shī)呢？
其次，在解答中提到了”經(jīng)典進(jìn)校園“，在目前體制教育中，對(duì)”五四運(yùn)動(dòng)“的描述是反封建的，學(xué)生在網(wǎng)上找到一段論述如下：“但是近些年來(lái)社會(huì)上也對(duì)於五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了種種反思。例如南懷瑾先生就批評(píng)五四運(yùn)動(dòng)“造成了對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞”。學(xué)者唐小兵曾撰文《曹汝霖的“五四”記憶（外一篇）》，認(rèn)為曹汝霖對(duì)五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生暴力行為的描述表示“這還算是一種比較價(jià)值中立的敘述”。他認(rèn)為後來(lái)歷史教科書裏對(duì)“五四”的宏大敘述逐漸地建構(gòu)了一個(gè)關(guān)於“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的完整譜系，而在“五四”運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的具體細(xì)節(jié)，尤其是當(dāng)事人中間被暴力一方的記憶，似乎隱沒(méi)不彰。”
鑒於以上因素，作為學(xué)生，不免會(huì)產(chǎn)生疑惑，一方面是讀誦經(jīng)典，一方面是要反封建，如何分辨“糟粕”和“精華”呢？
最後，在解答中一處借用馬斯洛需求理論的論述不敢茍同。學(xué)生上學(xué)時(shí)對(duì)心理學(xué)很感興趣，但是對(duì)其理論多敢茍同，在學(xué)習(xí)《做孩子一生的貴人》的課程中，老師也就西方的心理學(xué)做了闡述。但是這樣的現(xiàn)象也是可以理解，現(xiàn)在的教師資格考試中，馬斯洛的人本主義理論是必須要學(xué)習(xí)的。感興趣的學(xué)長(zhǎng)可以查詢馬斯洛理論的缺陷。
以上是學(xué)生拜讀完解答後的疑惑，謬誤之處，還請(qǐng)老師和學(xué)長(zhǎng)多多批評(píng)指正。十分感恩！
陶銳輔導(dǎo)員：“百無(wú)一用是書生”，並非否定當(dāng)書生，只是提醒我們作為讀書人還得學(xué)以致用，將所學(xué)運(yùn)用到生活中，通過(guò)踐行體會(huì)古聖先賢的智慧，並自己也能悟入而生智慧，否則學(xué)成了書呆子，空惆悵就不好了。最後不還有一句：“莫因詩(shī)卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。”
關(guān)於“五四”，學(xué)長(zhǎng)自己也已經(jīng)給出答案，那段歷史有其特殊的背景原因，歷史也會(huì)給出最終的答案，我們不必再去糾纏不放。經(jīng)典流傳幾千年，如果有糟粕早就淘汰了，更何況經(jīng)典都是述而不作，從遠(yuǎn)古一直承傳下來(lái)的道，怎會(huì)有糟粕？！我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，首先就是要對(duì)古聖先賢建立堅(jiān)定的信心，莫因其他聲音而動(dòng)搖！那麼對(duì)於一些歷史，我們還是要以包容的心態(tài)去看待。
古人還教導(dǎo)我們，學(xué)習(xí)聖賢文化最重要的就是學(xué)習(xí)經(jīng)典，對(duì)於詩(shī)詞小說(shuō)之類的，大都帶有情緒情感等主觀內(nèi)容，怎可被詩(shī)人的情感抒發(fā)影響了心智而忘卻了聖人教誨！
如果對(duì)是非對(duì)錯(cuò)善惡美醜還沒(méi)有足夠的智慧去辨別，也沒(méi)有足夠的定力不被影響，建議還是少看這些內(nèi)容，一心只讀聖賢書只學(xué)習(xí)經(jīng)典為好。
畢欣學(xué)長(zhǎng)：感謝輔導(dǎo)員。對(duì)於歷史問(wèn)題，我們成人是包容的，對(duì)於學(xué)生在求學(xué)階段，接受教育的階段，這個(gè)問(wèn)題如何處理呢？學(xué)長(zhǎng)們多為師者，所以提出這個(gè)問(wèn)題，畢竟，老師是我們一生的職業(yè)，在學(xué)生問(wèn)我們這樣的問(wèn)題時(shí)如何解答呢？
陶銳輔導(dǎo)員：那要看學(xué)生的具體情況，沒(méi)有一定的解答，能理解的就如實(shí)講，不能接受的可以避而不答。
畢欣學(xué)長(zhǎng)：對(duì)於第17題，學(xué)生深有感悟。學(xué)生接觸過(guò)一下所謂的傳統(tǒng)文化群體，有賣東西的，但是拉人頭和點(diǎn)贊的沒(méi)遇到過(guò)。拉人頭，不是傳統(tǒng)文化，是傳銷。要求別人點(diǎn)贊的，本身就沒(méi)學(xué)好傳統(tǒng)文化。學(xué)生是學(xué)中藥出身的，二十年前，中藥就有以次充好的現(xiàn)象，結(jié)果醫(yī)生開完藥，病人感覺(jué)沒(méi)效果，然後逢人就說(shuō)中醫(yī)不行，中醫(yī)冤枉不冤枉，聖學(xué)就是這樣沒(méi)落的。我們學(xué)習(xí)中藥的人沒(méi)有做好，從事中藥生產(chǎn)這個(gè)行業(yè)因?yàn)樨澙麣Я酥嗅t(yī)，害人性命。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，如果也是貪利，害人慧命，果報(bào)更可怕。如今選擇傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)組織，一定要慎重，跟對(duì)可靠的老師太重要了。感恩《群書治要》研修班，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人打造了一片淨(jìng)土！無(wú)限感恩！
陶銳輔導(dǎo)員：17題中學(xué)長(zhǎng)所提到的平臺(tái)，我們也不能輕易下論斷，還是看他們的存心。也有可能是出於想更多人能接觸到傳統(tǒng)文化，同時(shí)也是激勵(lì)學(xué)人努力精進(jìn)才能影響身邊人。並且他們的要求是沒(méi)有邀請(qǐng)到足夠人數(shù)只是不能升級(jí)，並沒(méi)有說(shuō)不讓學(xué)習(xí)了，更沒(méi)有涉及到物質(zhì)利益。所以還是要看具體情況，我們沒(méi)有深入其中，不了解事實(shí)真相，那也就不能輕易判斷評(píng)價(jià)了。
不過(guò)，對(duì)於學(xué)人有這樣的要求，確實(shí)不夠圓融，會(huì)給人以壓力，也容易生出嫌隙並造成誤解。但如果發(fā)心是好的，我們還是可以多包容。如果確實(shí)是為名利，那就要果斷離開。所以需要身處其中的當(dāng)事人自己判斷清楚才好。
畢欣學(xué)長(zhǎng)：為提19題的學(xué)長(zhǎng)點(diǎn)贊！“孝”是傳統(tǒng)文化的核心，更是做人的根本，是學(xué)生最應(yīng)該學(xué)習(xí)的。但是在小學(xué)的考試中，在中學(xué)的考試中，在大學(xué)的考試中，從來(lái)沒(méi)用考過(guò)這一門。古代，是有不孝罪的，如果學(xué)生被認(rèn)定不孝，應(yīng)該收到相應(yīng)的懲罰。不評(píng)三好學(xué)生，不予參加中高考，大學(xué)不予畢業(yè)。
對(duì)於第21題，學(xué)生也有過(guò)這樣的困惑，學(xué)生的理解是不能要求別人，只能要求自己。和諧世界，從我心做起。堅(jiān)信老人言，定會(huì)國(guó)泰民安。
陶銳輔導(dǎo)員：不能要求別人，只能要求自己，從我心做起！
畢欣學(xué)長(zhǎng)：感恩輔導(dǎo)員！在研修班真的是受益匪淺。學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)真的是可遇不可求。再次感謝諸位老師，諸位學(xué)長(zhǎng)！尤其感謝陶輔導(dǎo)員！您是我一生的貴人！問(wèn)題解答解除了學(xué)生諸多困惑。感受到了“朝聞道，夕死可矣”的心境！無(wú)限感恩！
師資班謙組王蓮梅學(xué)長(zhǎng)：參與討論第18個(gè)問(wèn)題：傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，不是沒(méi)有影響，而是影響正在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的進(jìn)行中。例如，最近的“教材插圖”大討論---。中學(xué)的歷史教材，大學(xué)美育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等這些課程，都是學(xué)生每週必修到的課程，占學(xué)分。不僅僅是學(xué)習(xí)課程，重要的是通過(guò)學(xué)分制、校本課、優(yōu)秀師資、集體備課、“中華經(jīng)典誦讀”、“師生書法”等多種活動(dòng)，在校學(xué)生學(xué)習(xí)，在家學(xué)生踐行---“受教”的過(guò)程是“以文化成”的潛移默化過(guò)程，不是運(yùn)動(dòng)，就像我們的師資班學(xué)習(xí)一樣，在群書治要經(jīng)典的學(xué)習(xí)下、老師的教導(dǎo)下，真的是學(xué)海無(wú)涯，學(xué)無(wú)止境。讀書學(xué)習(xí)，變化氣質(zhì)，修身齊家---。感恩老師。感恩輔導(dǎo)員老師。
陶銳輔導(dǎo)員：學(xué)長(zhǎng)說(shuō)的好，確實(shí)國(guó)家有很多工作都在逐步推進(jìn)，這不是搞運(yùn)動(dòng)，轟轟烈烈的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化的過(guò)程。
師資班謙組李幽錚學(xué)長(zhǎng)：學(xué)長(zhǎng)說(shuō)的好，確實(shí)國(guó)家有很多工作都在逐步推進(jìn)，這不是搞運(yùn)動(dòng)，轟轟烈烈的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化的過(guò)程。看著每一個(gè)問(wèn)題被學(xué)長(zhǎng)們一一解答，細(xì)細(xì)讀來(lái)自己也受益良多，反思自己的修學(xué)和力行。感恩所有同學(xué)和老師們。特別能理解學(xué)長(zhǎng)不輕易放過(guò)一個(gè)疑惑的踏實(shí)求學(xué)態(tài)度，因?yàn)槲覀兪俏磥?lái)的師資班講師，也許很多人現(xiàn)在也是老師，所以我們不弄明白就沒(méi)法去回答別人。?感謝書院和輔導(dǎo)員老師給我們提供這樣一個(gè)良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。
陶銳輔導(dǎo)員：學(xué)長(zhǎng)們都是善問(wèn)者。
精進(jìn)班和組甘向陽(yáng)學(xué)長(zhǎng)：感恩陶學(xué)長(zhǎng)看了所有解答的問(wèn)題真是欽佩，讓我又溫習(xí)了一遍，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的讓我又溫習(xí)了一遍，看到答疑解惑真的是太好了，我內(nèi)心真的是無(wú)比的歡喜。感恩感謝您辛苦費(fèi)心了！欽佩點(diǎn)贊大大點(diǎn)贊向?qū)W長(zhǎng)學(xué)習(xí)！就感覺(jué)答疑解惑全部都解答到我的心坎裏去了，甚是歡喜！
陶銳輔導(dǎo)員：看大家的解答對(duì)我來(lái)說(shuō)也是很好的學(xué)習(xí)方式，自己也是受益匪淺，所以獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)。是的，大家共同解答問(wèn)題，方方面面都有闡述，問(wèn)題都很圓滿解答了。
師資班謙組周慧心學(xué)長(zhǎng)：感恩學(xué)長(zhǎng)幫我們解決困惑！看著每一個(gè)問(wèn)題被學(xué)長(zhǎng)一一解答，也受益良多，反思自己的修學(xué)和力行。
師資班信組袁媛學(xué)長(zhǎng)：關(guān)於學(xué)困生的問(wèn)題，不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)差，習(xí)慣差，毛病也多。學(xué)生之前也苦惱，也著急，8個(gè)月（去年接手）下來(lái)，我的感悟是:
(1) 抱怨毫無(wú)意義，單一地要求學(xué)生意義也不大，因?yàn)樗麄冏霾坏剑ㄓ欣蠋煵粩嗾{(diào)整，直到找到開啟學(xué)生生命的那把鑰匙。
(2) 天生我材必有用，堅(jiān)定信心，不看輕任何一個(gè)學(xué)生。
(3) 教化與感化缺一不可。
(4) 只問(wèn)老師自我之耕耘，不求學(xué)生之變，相信水到渠成。
陶銳輔導(dǎo)員：學(xué)長(zhǎng)的感悟句句是重點(diǎn)，都是在工作過(guò)程中不斷反求諸己而生出的真實(shí)智慧，真是實(shí)踐出真知。
師資班信組高志新學(xué)長(zhǎng)：感恩陶學(xué)長(zhǎng)的總結(jié)和解答！佩服畢學(xué)長(zhǎng)的精進(jìn)和思考力。
師資班謙組畢欣學(xué)長(zhǎng)：學(xué)長(zhǎng)好！學(xué)生是心浮氣躁，在學(xué)習(xí)上一直有淺嘗輒止的毛病，傳統(tǒng)文化的根基太薄弱了，所以在學(xué)習(xí)中有很多疑問(wèn)，越學(xué)越發(fā)現(xiàn)自己需要學(xué)的太多了，希望學(xué)長(zhǎng)們不要嫌棄學(xué)生。傳統(tǒng)文化真的太重要了，有明師教誨，有諸位善友相依，是學(xué)生最大的幸運(yùn)。無(wú)限感恩！
師資班謙組孫秀蓉學(xué)長(zhǎng)：感恩輔導(dǎo)員的引領(lǐng)與分享！
感恩輔導(dǎo)員把學(xué)長(zhǎng)們精彩答題進(jìn)行分享！
給輔導(dǎo)員點(diǎn)贊！
給學(xué)長(zhǎng)們點(diǎn)贊！
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