課程：《群書治要·孝經(jīng)》第5講
1. 師資班謙組吳迪學(xué)長：
生活要養(yǎng)成節(jié)儉習(xí)慣，比如我們用水，現(xiàn)在都住樓房，平時洗手洗臉的時候可以用盆把水接著，然後擦地；平時洗衣服的水，洗完澡的水我都用大盆接著，洗菜的水，都留著沖廁所用，這樣就可以節(jié)約很多用水。穿衣吃飯不可以太奢侈，現(xiàn)在的疫情就是對我們的警醒。我們40多歲的人，包括老一輩的人疫情情況下沒有好的食物，但是只要能吃飽就行。但是像孩子們，比如我女兒在大學(xué)封寢室的情況下，每天學(xué)校送盒飯，好多孩子們叫苦不迭，封寢室快二個月了，我姑娘一直保持樂觀，但是今天也打電話哭了，哭訴盒飯實在吃不下去了。讓我想到平時生活讓孩子多吃一些苦是好的，才能讓他在任何艱難困苦情況下都能應(yīng)付。相反平時享受慣了，吃一點苦也受不了了。疫情居家隔離好長時間不能去看父母，昨天才能去看望，感覺父母真是一回相見，一回老，所以不管父母表現(xiàn)出是愛我們，還是討厭我們，我們都要珍惜父母，父母在，人生尚有來處。父母去，人生只剩歸途。
2. 師資班謙組王蓮梅學(xué)長：
尊敬的老師、輔導(dǎo)員陶學(xué)長，學(xué)長們好。
庶人章第六，“謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母。”天人合一的華夏文化，順時應(yīng)天，日復(fù)一日、歲複一歲的平常日子，“春種一顆粟，秋收萬畝糧。”其間，是我們順應(yīng)自然、勤勞耕作收到的最好褒獎。《千字文》中說，“寒來暑往，秋收冬藏。”描繪了千百年來，我們的民族勤勞、順勢應(yīng)時的天道。《周易系辭下》中說，“寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。”“史家之絕唱無韻之離騷”之《史記太史公書自序》也說，“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也。”作為普通人，對自己的父母之孝心，也源於對天地萬物的敬重，對資源的珍惜。感恩老師的課程，想起小時候，我的父母總是節(jié)儉，連家裏搬遷時的房子都是租條件最差的，只為租金最低廉，但奶奶用錢、姑姑結(jié)婚，叔叔買房---，很多事，我的父母都是盡最大的能力。記憶猶新。為我長大為人處世做了最好的榜樣。感恩父母。感恩老師。
3. 師資班信組榮鳳玲學(xué)長：
感恩劉教授！
庶人之孝:不違禮法，恭謹(jǐn)做人，節(jié)約用度，努力地奉養(yǎng)父母。
因天之道:生活要順應(yīng)春生夏長秋收冬藏的自然規(guī)律。養(yǎng)生遵循藥補不如食補，食補不如天補之道，即當(dāng)?shù)禺?dāng)季的食物最養(yǎng)人。
謹(jǐn)身節(jié)用:“節(jié)省則免饑寒”“家敗離不開一個奢字”“成由勤儉敗由奢”“富不過三代之因愛之不以道足以害之”“暴殄天物，則必遭天譴”。
不孝的原因:嬌寵；習(xí)慣；樂縱；忘恩記怨；私財；戀妻子；爭妒。
4. 修身班孝組梁紅學(xué)長：
尊敬的劉教授，尊敬的聶老師，尊敬的輔導(dǎo)員陶學(xué)長及各位學(xué)長大家好！
劉教授在本集講座中一開始就談到作為人，無論是普通百姓(庶人)，還是達(dá)官貴人，該如何順應(yīng)天時地利而獲得趨吉避兇的效果？劉教授將《孝經(jīng)》中孔老夫子的教誨闡述得淋漓盡致，也讓加深了學(xué)生對《孝經(jīng)》的理解，學(xué)生才明白原來《孝經(jīng)》這部流傳幾千年的古籍對當(dāng)今社會有非常大的指導(dǎo)作用。有位著名老教授曾說過:我們小時候遇到困難不能解決，要找誰幫助才能擺脫困境呢？答案是肯定的，找父母啊！同樣的道理，現(xiàn)代社會遇到各種困擾的問題，找誰解決啊？找老祖宗。正如《孝經(jīng)》那樣，中國的古聖先賢早就把解決困難的方法在經(jīng)典裏指出來了。俗話說:民以食為天。又說:法輪未轉(zhuǎn)，食輪先轉(zhuǎn)。作為平民百姓，唯有謹(jǐn)身節(jié)用，生活安定，才有其他的文藝娛樂可談。所以，比起外國人的“今朝有酒今朝醉”，甚至借錢高消費，貪圖享受，中國人更加理智，更加成熟！這都是得益於一代代老人的教誨。所以說，不聽老人言，吃虧在眼前啊！
劉教授講到順應(yīng)天時而作息，很有指導(dǎo)意義。可惜現(xiàn)在很多人不聽，尤其是許多年輕人，嚴(yán)重違背自然法則，晚上熬夜到深更半夜，上網(wǎng)打遊戲，去酒吧歌廳尋歡作樂，如此糟踐自己，浪費青春，拿自己的身體開玩笑，一旦體力不支，疾病纏身，悔之晚矣！所以，教育太重要了！希望更多的人學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)經(jīng)典《孝經(jīng)》，才知趨吉避兇，知仁義道德，知禮義廉恥，才無愧於中華民族“禮儀之邦”的稱號。
5. 精進班和組辛淑娟學(xué)長：
平民百姓的孝道就是在日常生活中不違背禮法，恭謹(jǐn)做人，節(jié)約用度，努力的奉養(yǎng)父母。
如果一個人沒有恭謹(jǐn)之心，在財色名利的誘惑面前，把握不好就很容易遭到恥辱，敗德壞名，甚至身敗名裂，辱沒自己的父母。所以要身恭謹(jǐn)則遠(yuǎn)恥辱。
孝道是人人都能做到的，而擔(dān)心自己做不到，那是不可能的事情，“非不能也，是不為也”
通過這節(jié)課學(xué)習(xí)在自己身上找到多出假孝現(xiàn)象：比如沒有以和顏悅色對待子女的態(tài)度來對待老人。心裏念念都是子女而不是老人。忘記了十重恩...。所以“無以親心之慈，我可自恕”“勿以世道之薄，我猶勝人。”慶倖自己正在跟隨劉老師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能用老師教給我們的這些道理來不斷的提升自己，進而用正確的思想教育自己的孩子。
6. 陶銳學(xué)長：
每聽一次課，就像照妖鏡一樣又一次照見自己的不孝，難以窮盡。《孝順》中總結(jié)的七種原因，都給我們點到位了。尤其第四點“忘恩記怨”，正是說到了自己的問題，“以親愛為故常”，不知不覺就成了忘恩負(fù)義之人。正如老師所說：“時時警醒、事事檢點、念念克制，每時每刻、每一件小事，甚至每一個起心動念，都要從心底去克除。”
7. 修身班敬組徐文靚學(xué)長：
“因天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”看似簡單的幾句話，做起來實在不容易。因天之道：按照自然節(jié)律來生產(chǎn)，生活才是最健康，最養(yǎng)生的。而現(xiàn)在為了迎合人們生活的欲望，種反季節(jié)蔬菜水果，只要你願意世界各地的蔬菜水果想什麼時候吃就什麼時候吃。而且大多農(nóng)產(chǎn)品農(nóng)藥殘留超標(biāo)，人吃了怎麼會健康！特別是一些年輕人貪圖安逸享受追求“數(shù)錢數(shù)到手抽筋，睡覺睡到自然醒”的幸福生活，晚上不睡，早晨不起。早飯不吃，午飯湊合，晚上大吃大喝……嚴(yán)重違反自然規(guī)律，糟蹋著自己的身體。“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”連這個孝最開始應(yīng)該做好的都不能好好去做。怎能不讓人憂心！
再說“分地之利”。現(xiàn)在農(nóng)村很多人家，為了改善居住條件，院子都很大，宅基地少，有的就在自家耕地裏蓋房子。種糧很辛苦，收入又少，有的就在耕地上建起養(yǎng)殖場，有的乾脆就種上樹或者綠化用的植物，反正什麼賺錢就幹什麼？耕地得不到保護，糧食安全堪憂啊！
“謹(jǐn)身節(jié)用”現(xiàn)在生活水準(zhǔn)提高了，錢包鼓起來了，都要面子，講排場，奢侈浪費已成習(xí)慣。很多人反而自己花錢大方，用在父母身上反而要計算一下。自己用不著的，吃不完的才會想到父母！
一個傳承了五千年的，曾經(jīng)代代出聖賢的民族，最近這幾年卻連一個真正等我孝子都很難出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，只有用傳統(tǒng)文化的道德理念，指導(dǎo)生活，教育中華兒女，中華民族才可生生不息，永續(xù)發(fā)展！
感恩老師慈悲教導(dǎo)！
8. 精進班和組甘向陽學(xué)長：
以前父母的家教就是要求勤儉持家，有錢的時候還要想著沒錢的時候，父母經(jīng)常告訴我們要會過日子，錢不是掙來的是節(jié)約來的，這些年來自認(rèn)為自己已經(jīng)基本做到了勤儉持家，可是聽完課後反省自己才覺得，平時自己在各個方面還是浪費很大的，這樣就會讓孩子覺得這些都是正常的，沒有做到很好謹(jǐn)身節(jié)用的表法，以後一定要注意呢。
感恩劉教授！感恩！
感恩學(xué)長們都這麼精進修行！
9. 師資班謙組夏小荷學(xué)長：
庶人之孝，重在謹(jǐn)身節(jié)用，以孝養(yǎng)父母，像我們的老一輩革命家習(xí)仲勳那樣，用很好的家風(fēng)家教教育孩子，以身示範(fàn)，使得孩子們從小就得到很好的薰陶，成長為我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人。“積善之家，必有餘慶”，習(xí)主席也以赤子之心報孝父母、報效國家。這是值得我們所有人效法的家風(fēng)家教。這是中華民族和革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會主義建設(shè)成功、民族復(fù)興的保障。於國於家於自身，都意義重大。
10. 師資班信組高志新學(xué)長：
感恩劉教授！這一節(jié)課劉教授講到了平民百姓的孝道，恭敬做人，節(jié)約用度，遵守法律，孝敬父母，這就是我們普通人的孝道。其實我們作為世界上的高級生物不但要愛護好我們自己，愛護好我們親人朋友，更要愛護好我們的環(huán)境我們的地球！其實一切萬物自然順應(yīng)之道才是真理！春生夏長，秋收冬藏，順應(yīng)天時，而我們生活規(guī)律又有幾人呢？反季飲食，大魚大肉，歌舞昇平，奢侈放縱，黑夜白晝顛倒，社會在進步，但同時也在退化嗎？不是的，疫情的爆發(fā)，病種的越來越多，無不和我們一小部分人有關(guān)，科技進步的今天，作為中醫(yī)人，覺得治病救人更需要首先救思想救習(xí)慣，上醫(yī)治未病不治已病，才能從根本上解決問題！所以我們怎麼做呢，按照自然規(guī)律生活保證你的健康，按照做人的感恩心好好恭敬孝養(yǎng)父母，按照成由勤儉敗由奢的歷史規(guī)律謹(jǐn)身節(jié)用，按照古聖先賢的文化薰陶自己和身邊的人時時學(xué)習(xí)。用感恩心去生活，去愛我們的家園！感恩生養(yǎng)我們的父母，感恩教育我們的恩師，感恩我們身邊的一切美好……
11. 師資班信組郭豔華學(xué)長：
感恩劉教授！學(xué)生受益匪淺！老一輩革命家的事蹟受感動，勤儉持家，節(jié)約用在各個方面上，良好的家風(fēng)家教培養(yǎng)出偉大的領(lǐng)導(dǎo)人，無時無地不體現(xiàn)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根和魂，孝道體現(xiàn)在方方面面，無時無地不體現(xiàn)孝道，老祖宗太偉大了，能夠讓文化傳承下去，時時刻刻提醒自己，克己複禮，同時教導(dǎo)好兒女傳承下去。感恩老師！感恩學(xué)長！
12. 精進班和組馮繼紅學(xué)長：
人要順應(yīng)自然天道的規(guī)律，按照自然節(jié)律飲食起居是最健康的。唐玄宗“身恭謹(jǐn)則遠(yuǎn)恥辱，用節(jié)省則免饑寒，公賦即充則私養(yǎng)不闕”，教導(dǎo)平民百姓應(yīng)恭謹(jǐn)做人，節(jié)約用度。
要盡心竭力地侍奉父母，家有老父老母應(yīng)親自照管，包括他們的衣食住行乃至大小便。這是一種福分，是給自己積福的機會。即使父母過世，也要“喪三年，常悲咽”感念恩德。
至要莫若教子，牢記“成由勤儉敗由奢”，在教育孩子時重視節(jié)儉、美德的培養(yǎng)，使自己的家業(yè)、家風(fēng)、家道代代相傳。
感恩劉教授慈悲開示，學(xué)習(xí)明理，傳統(tǒng)文化的道理指導(dǎo)生活，不違理，努力奉養(yǎng)父母！
13. 師資班謙組竇佳穎學(xué)長：
通過老師的學(xué)習(xí)，知道順應(yīng)自然天道的規(guī)律，認(rèn)識到我們只是自然中的一小部分。應(yīng)該在平時生活中節(jié)儉用度。
父母的身教也能讓孩子養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣。可能每一個舉動都會有點滴的影響。
感恩老師的講解，指導(dǎo)著平時的言行。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，做到言行舉止有約束。感恩老師悉心教導(dǎo)！
14. 師資班信組魏東紅學(xué)長：
老百姓孝養(yǎng)父母要謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母。
身恭謹(jǐn)則遠(yuǎn)恥辱，謹(jǐn)慎自身，就遠(yuǎn)離恥辱；
用節(jié)省則免饑寒，節(jié)儉持家就會免受饑寒之苦；
公賦既充則私養(yǎng)不闕。對國家的貢獻越多，越不偷稅漏稅，過日子也特別的安穩(wěn)。而財富也會越施越多。
老師剖析了不孝的習(xí)性形成的七個原因:
一、嬌寵。兒女得到父母的憐愛太多，所以只知道索取，沒有知恩報恩的心。
二、習(xí)慣。一個人語言粗率慣了，就敢對父母說一些違逆的話。
三、樂縱。對朋友很慷慨吃喝玩樂都可以，對父母卻很吝嗇。
四、忘恩記怨。父母對自己一點點不如意就記在心上，對於母親十月懷胎之苦，三年不離父母之懷的大恩大德卻忘了。
五、私財。把錢財看的很重，不孝養(yǎng)父母。
六、戀妻子。因為貪戀妻子兒女而忘記孝順父母。
七、爭妒。覺得父母對其他兄弟姐妹更好。愛人對我和孩子一直比較偏愛，曾經(jīng)還沾沾自喜，現(xiàn)在才知道這讓自己陷於不義之中，聽了第六條才知道要好好反省，一定要助夫成道。
這七種情況為人兒女的應(yīng)該時時警醒、事事檢點、念念克制。每時每刻、每一件小事，甚至每一個起心動念，都要從心底去克除。不要因為父母親不和我們計較，就可以寬恕自己。也不要因為現(xiàn)在世風(fēng)日下，很多兒女都已經(jīng)不贍養(yǎng)父母了，自己還能贍養(yǎng)父母，就認(rèn)為自己比別人做的好。德比於上則知恥。
感恩老師教誨！
15. 師資班信組吳蕭含學(xué)長：
感恩教授細(xì)緻講解，孝養(yǎng)父母謹(jǐn)身節(jié)用。以老一輩事例教育。
身恭謹(jǐn)則遠(yuǎn)恥辱，節(jié)儉持家不會免受饑寒之苦；有孝心實際是有護念。
不孝的習(xí)性及七個原因:為人兒女的應(yīng)該時時警醒、每時每刻、起心動念，都要克除私欲。不要因父母的愛，就可以寬恕自己。也不要因為現(xiàn)在社會，對自己無要求，認(rèn)為自己比別人做的好。
感恩老師教誨！
16. 精進班和組王麗學(xué)長：
百姓的孝道。在日常生活中不違禮法、恭謹(jǐn)做人、節(jié)約用度，努力地奉養(yǎng)父母，這就是庶人的孝。人雖有貴賤、尊卑的不同，但是事親盡孝的心是沒有差別、沒有終始的。
謹(jǐn)慎自己的行為舉止和品德修養(yǎng)，就能夠自然地遠(yuǎn)離恥辱。恥辱都是因為自我放逸的結(jié)果。因為人不自重、不自愛，所以才會遭受恥辱。特別是在污染、誘惑很多的現(xiàn)代社會，如果一個人沒有恭謹(jǐn)之心，在財色名利的誘惑面前，把握不好自己，就很容易遭到恥辱，敗德壞名，甚至身敗名裂，辱沒自己的父母。
“成由勤儉敗由奢”，這是一個歷史的規(guī)律。不僅僅一個家族是如此，一個國家、一個企業(yè)、一個政黨，也是如此。用傳統(tǒng)文化的這些道理來生活，並且教育孩子，才能夠使自己的家業(yè)、家風(fēng)、家道代代相傳。凡是能夠承傳三代以上的家族，都非常重視家庭教育。而在他們的家庭教育中，都很重視節(jié)儉、美德的培養(yǎng)。
孔子的一個弟子叫子路。一次子路來見孔子，說“以前我侍奉父母的時候，自己吃的是豆葉等等非常簡單的食物,而要到百里之外為父母背米”。很孝敬父母，不能讓父母吃得和自己一樣簡單，雖然家裏很窮，他自己吃的是豆葉做的簡單的食物，但是要到百里之外給父母背米，不論嚴(yán)寒還是酷暑，都堅持如此。等到父母過世之後，他到楚國出遊，跟從的車子有上百輛，隨從也很多，享受的俸祿也很豐厚，可以說是“積粟萬鐘”，吃的是山珍海味。但是他說：“雖欲食藜藿，為親負(fù)米，不可得也。”雖然吃的是山珍海味，跟從的人很多，隨從很多，但是他還想，像以前那樣，為父母到百里之外去背糧、背米，已經(jīng)沒有這個機會了，因為父母都已經(jīng)過世了。孔子聽了之後就說，“由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。”說子路侍奉父母，可以說做到了父母在世的時候，能夠盡心盡力地供養(yǎng)父母。到父母過世之後，還能夠思念父母，有思念父母的這種情意。不是說等父母過世了，自己就覺得沒有負(fù)擔(dān)了，一下子解放了，反而還時時惦記著父母的恩德。古人在父母過世後的三年中，還常常思念父母。一想起來父母還非常地傷悲。《弟子規(guī)》“喪三年，常悲咽”，這是為人子女應(yīng)盡的孝道。
17. 精進班和組李平學(xué)長：
劉教授詳細(xì)分析講解了普通人的孝道，平民百姓的孝道就是孝敬父母，遵守法律。從而擴展到愛護親朋好友，更要愛護保護我們的生存環(huán)境。成由儉，敗由奢。謹(jǐn)身節(jié)用，按照自然規(guī)律生活，保持健康的心態(tài)。我們上代人及父母，勤儉持家，孝道傳家。他們的言傳身教，無時無刻都在影響著我們，在我們幼小的心靈裏紮根。秉承良好的家道家風(fēng)，代代相傳。
感恩劉老師的大愛付出！
感恩各位老師的默默付出！
18. 師資班謙組李幽錚學(xué)長：
劉教授說的“七不孝”裏第四條特別觸動末學(xué)。末學(xué)就是自帶團隊以來，幫團隊裏的姐妹解決問題很熱心，可面對媽媽時話就少，覺得媽媽講的都是顛三倒四的、無任何意義的話，陪她說話也比較敷衍。經(jīng)過這一課的提示，看到了自己對媽媽做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，慚愧
感恩劉老師的大愛付出！
感恩各位老師的默默付出！
19. 精進班和組唐忠琴學(xué)長：
這一章講述平民百姓的孝道，在日常生活中，遵循自然天道，不違禮法，恭謹(jǐn)做人節(jié)約用度，努力奉養(yǎng)父母，自天子至於庶人，雖身份不同，但是事親盡孝的心是沒有差別，沒有終始的，從本位出發(fā)，盡到孝道，其實就是做好我們的本分。
現(xiàn)代人不按時作息，黑白顛倒，甚至亂吃亂補，不知節(jié)儉，縱欲敗度，導(dǎo)致各種貪嗔癡慢，所以百病叢生，於己召至殃禍，更是給社會造成負(fù)擔(dān)，我們每個人做好自己，管好自己的心性，以至愛己助人，就是給國家社會做貢獻，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
至要莫如教子，愛之不以道，適足以害之者也，立足孝道，做好自己，引領(lǐng)孩子走上學(xué)習(xí)聖賢之道。
感恩老師！感恩所有的一切！
20. 師資班信組袁媛學(xué)長：
司馬光先生在《資治通鑒》中說：“愛之不以道，適足以害之也。”父母愛孩子，但是方式錯了，愛變成了害，把孩子害了，最後家長也苦不堪言。要想家業(yè)、家風(fēng)、家道代代相傳，家長和孩子都要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，瞭解正確的是非善惡美醜的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)道，知道，行道。
庶人之孝，孔子說，“因天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”，即順應(yīng)自然規(guī)律，分辨土地的不同特點，行為謹(jǐn)慎，節(jié)約減省，以此來供養(yǎng)父母。
孝是人的天性、人的本性，哪有不孝的人呢？事實上不孝的人很多，不孝之人是習(xí)以成性，顏光衷先生把原因總結(jié)為七個方面，即，嬌寵，習(xí)慣，樂縱，忘恩記怨，私財，戀妻子，爭妒。為人子女，時時警惕、念念克制。
21. 師資班謙組周慧心學(xué)長：
孝道不分高低貴賤，上至天子領(lǐng)導(dǎo)，下至百姓小孩，都要盡心竭力的贍養(yǎng)父母。生活也要順應(yīng)天時，順應(yīng)自然天道去進行，每一天也有時節(jié)，早睡早起身體才能好，所謂藥補不如食補，食補不如天補。不光生活作息要順應(yīng)天時，播種也要因地制宜，應(yīng)時應(yīng)節(jié)。謹(jǐn)慎自己的言行舉止和品德修養(yǎng)，自然也就遠(yuǎn)離恥辱，而節(jié)儉是禮儀之本，時時感恩天地賜予我們的一切，不糟蹋糧食，浪費資源。不孝的原因有七種：嬌寵、習(xí)慣、樂縱、忘恩記怨、私財、戀妻子、爭妒。又一次瞭解到孝道不足的多種原因，努力力行改過。
22. 修身班敬組王春梅學(xué)長：
聖人之心是面鏡子。自己在修心的過程中覺察到自己很多認(rèn)知在障礙著我，內(nèi)心評判太多，劉教授一席話讓我一下子打通卡點，知道了下手用力處。昨晚聽老師分享止於至善是將事情細(xì)節(jié)處理圓滿，突然想到《孝經(jīng)》中的一句話可以對應(yīng)。言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。我突然有種生命由內(nèi)向外在打開的感覺。感恩聖賢！感恩劉教授！
課程：《群書治要·孝經(jīng)》第6講
1. 師資班謙組李幽錚學(xué)長：
以前讀《大學(xué)》時，讀到孔子說的這句：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。”就在想孔老夫子怎麼做到“必也使無訟乎。”今天聽劉教授講課明白了：孔子作為司法官員去斷案的時候，他和別的法官也沒有什麼不同，他也是依照客觀實情給以公正地斷案，這是他和別的法官相同的地方。他和別的法官不同的地方在哪？就是一定要使人們不去爭訟，不起爭訟。怎麼樣才能讓人不起爭訟？不產(chǎn)生訴訟？就是一定要興起道德教育，防患於未然，把人教成好人，教成善人，要重視倫理道德的教育。
然後劉教授又舉了很多例子，說明在治國理政之中，要重視道德教育，綜合運用禮、樂、刑、政等手段，把人教成一個好人教成一個善人。即使是設(shè)置刑罰，也不僅僅是以刑罰、懲罰為目的，而是有一顆仁心體現(xiàn)在其中。
感恩老師教誨，感恩同學(xué)們陪伴！
2. 陶銳學(xué)長：
聽了劉老師如此詳盡的講解，越發(fā)體會到經(jīng)典中有無量義，每句話甚至每個字都有無量義，深廣無邊，重重?zé)o盡。而“孝”字則尤為此，曾子用一個“大”字來表其義無窮無盡，可謂“孝無終始”。
“則天之明，因地之利，以順天下。”順應(yīng)天地自然的規(guī)律，綜合運用禮、樂、刑、政等手段教化百姓，無論何種方式方法，其核心都是有一顆“仁”心在其中，從而“愧之，則小人可使為君子”。
如何教？“上所施，下所效”，這句話老師反復(fù)說，已經(jīng)刻到心裏不敢忘，孩子出現(xiàn)問題馬上反省“上所施”有沒有做到，總是能從自己身上找到問題。越發(fā)深刻體會到古人的智慧不可思議，一個“教”字，從造字中真的明白了其含義，就能解決所有問題，真實不虛。
3. 精進班和組李平學(xué)長：
在聽劉教授詳細(xì)講解後，對“孝”的理解更深刻了，“孝”作為一種德行，“夫孝德之本也，教之所由生也。”可見“孝”作為一種德行，沒有比它更重要，更根本的了。所以終於明白了“孝之大也”這個“大”字非常的重要，說明了什麼呢？說明對父母的盡孝無終無始。
從內(nèi)容上看，養(yǎng)父母不僅僅是有養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。所以養(yǎng)父母不僅僅是讓父母物質(zhì)生活有保證，生活無憂，這並不是孝道的全部。孝還要養(yǎng)父母之心，無論為人處世，待人接物，工作學(xué)習(xí)，乃至婚姻家庭，教育子女，都能讓父母放心。而養(yǎng)父母之心的另一層含義就是要尊敬父母，所以對父母說話的時候要和顏悅色，要有耐心。養(yǎng)父母之志，也就是立身行道，揚名於後世。所以一個孝子，全心全意為人民服務(wù)，為國盡忠，治國，平天下。大孝，孝天下的父母。橫的方面對兄弟友悌，也是行孝的一個方面。豎窮三際，橫遍十方，那就是我們自性，我們的本性，從此，我們從孝入門，就可以回歸自性，達(dá)到“豎窮三際，橫遍十方”。
感恩劉老師的諄諄教誨！
4. 修身班孝組梁紅學(xué)長：
劉教授在本集中重點談到普及儒家道德教化的重要性。從漢字造字的字面來看“儒”這個字，左邊是“人”，右邊是“需”，也就是作為人所必需接受的教育。而非如今許多社會大眾誤認(rèn)為的封建統(tǒng)治階級的愚民政策。
為什麼？劉教授在講座中給出了答案！縱觀歷史，歷代賢明的帝王都能正己化人，將以孔老夫子為代表的古聖先賢揭示的五倫大道，作為修養(yǎng)身心，治國安邦的寶典，一言一行以之為準(zhǔn)則，所以，成就了一個個開明盛世。如:“貞觀之治”、“康幹盛世”，這是大家有目共睹的。
夫子的《孝經(jīng)》更是十分全面地闡述了上至君王下至庶民，應(yīng)如何落實《孝經(jīng)》的教誨，達(dá)到修身齊家治國平天下的大同盛世。劉教授在講席中穿插了兩個很有意義的古今故事，耐人尋味。從古時對犯錯百姓施行苛政嚴(yán)刑而禍及自身的延年，到現(xiàn)今臨危不懼，以德服人感化劫匪的政治老師，無不說明了道德教化的重要性。而德教的根本是孝道的教育。
5. 精進班和組辛淑娟學(xué)長：
孝作為一種德行，沒有比它更重要更根本的了。強調(diào)上自天子下到普通百姓都要盡孝，無始無終、孝道無限廣大。我們孝敬父母要向天那樣恒常不變，慈愛且有耐心。向大地那樣恭順且和藹可親。這也是做人最基本的德行。人本有的自性。可我還是做不到位，得時時靠經(jīng)典言語淨(jìng)化自己，用《弟子規(guī)》規(guī)範(fàn)自己，誠敬學(xué)習(xí)做人提升自己，早日使自己的為人處事、待人接物、婚姻家庭、教育兒女都能夠合理讓老人放心。
感恩老師！
6. 修身班敬組徐文靚學(xué)長：
老師從孝的內(nèi)容，孝的範(fàn)圍，孝的時間為我們?nèi)轿唤庾x孝。理解起來更深刻。特別是舉出的一個個充滿智慧的生動的例子，更讓我深深理解到，古代聖賢之所以處事這麼睿智，這麼智慧。主要是從小受到的都是引導(dǎo)人找回本性的教育，認(rèn)識大道，瞭解大道，遵循大道。德行根基厚重，自性中的智慧也就自然顯露。而我們現(xiàn)在從不思考這些，自以為是，我行我素，任性妄為。卻還想有幸福美好的生活，這是南轅北轍！
非常羨慕聖賢的智慧，自歎自己愚癡，處事不睿智。“行有不得，反求諸己”，“一切不順，皆因不孝”，都是自己不能好好力行孝道，“貪嗔癡慢疑，怨恨惱怒煩”這些習(xí)氣太重了，障礙了自己。從現(xiàn)起力行孝道，好好孝敬父母，好好對待親人朋友，努力去找回原來的自己。感恩老師慈悲教導(dǎo)！
7. 師資班謙組夏小荷學(xué)長：
孝道之至善圓滿的境界，是如同道家所講的“無為而無不為”、無知而無所不知的境界。也如同釋家所講的“大圓鏡智”，“寂而常照，照而恒寂”的圓滿智慧。也如同孔子所說的能夠“平天下”的境界。讓人心生嚮往，羨慕不已。而從實際出發(fā)，就是要從落實“弟子規(guī)”、落實孝道出發(fā)，從“格物致知誠意正心”進而“修身齊家治國平天下”。一步一步可以達(dá)到儒釋道相通的聖賢境界。從我做起，從當(dāng)下做起。
8. 師資班謙組王蓮梅學(xué)長：
感恩老師辛勤授課。感恩輔導(dǎo)員陶學(xué)長。本周和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)“行為美”，瞭解行為背後的美的根源，越來越發(fā)現(xiàn)唯有從經(jīng)典中探尋智慧，別此無他。如司馬遷著《史記》130篇，526500字。學(xué)生們做了一下分解，發(fā)現(xiàn)按照初升高英語作文的字?jǐn)?shù)要求120字計，需要寫4387.5篇；按照高考語文作文的字?jǐn)?shù)要求800字計，需要寫658篇。令人震驚的數(shù)字，背後是司馬遷“孝忠志”的“自勝者強”以及“強行者有志”的一生。所以，司馬遷說，‘身體發(fā)膚受之父母’，不敢毀傷。---青史未就，死亦為不孝。”對《孝經(jīng)》中孝的忠誠，就是青史長存的開篇。震撼。感恩老師。
9. 師資班信組郭豔華學(xué)長：
感恩老師的教導(dǎo)！感恩學(xué)長！學(xué)生受益匪淺！孝道能貫通天地，體現(xiàn)在方方面面，孝道包羅萬象，真正感受到孝無終始，無所不通，感受到《道德經(jīng)》的一句話“無為則無不為”，體現(xiàn)了古聖先賢的智慧，學(xué)習(xí)古聖先賢，立聖賢為己任，真正的修身，齊家，治國，平天下。感恩老師！感恩各位學(xué)長！
10. 師資班信組榮鳳玲學(xué)長：
感恩劉教授！
孝的四個層次:養(yǎng)父母之身；養(yǎng)父母之心；養(yǎng)父母之志；養(yǎng)父母之慧。生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。移孝做忠，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；終歸自性，豎窮三際，橫遍十方，即孝悌之至，無所不通。
孝為天之經(jīng)，地之義，民之行，故以順天下，則其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治，化民於無形。一條借據(jù)之所以能改變兩個人的命運只因愧之可使小人為君子。先之以博愛，而民莫遺其親；陳之以德義，而民興行。身教者從，言教者訟，上行下效，故天下治。
11. 師資班信組高志新學(xué)長：
孝乃天之經(jīng)地之義人之行！上至天子下到百姓都要有孝道，孝無終無始，自始至終！做一個大孝之人，尊敬父母和顏悅色有耐心！孝養(yǎng)父母之身之心之志之慧，老吾老以及人之老！順天者昌逆天者亡！凡事要遵從天道自然規(guī)律去做，人就會健康，事就會有所成！聽了劉教授的《母親的借據(jù)》，讓我們看到了那位偉大的母親仁愛之心，深受感動，上所施下所效！身教重於言教！感恩劉教授感恩各位老師學(xué)長！
12. 精進班和組唐忠琴學(xué)長：
劉教授從內(nèi)容、時間、範(fàn)圍三個方面為我們講解孝之大，夫孝，德之本也，教之所由生也，豎窮三際，橫遍十方，就是我們的本性，從孝入門，就可以回歸自性，明明德，孝悌之道，通於神明，光於四海，無所不通。
聖人用心如鏡，寂而常照，照而恒寂，我們每天都要遇到很多的人事物，要不起心不動念不分別不執(zhí)著，我們才能知道他的所思所想所求，才能看清事物的真相，人皆可以為堯舜，通過學(xué)習(xí)，邁向聖人之道。
日常生活之中，永懷仁愛之心，設(shè)身處地為他人著想，修善積德就在為人處世待人接物之中，仁愛之心的根源，先孝敬好自己的父母。
教，上所施，下所孝也，正所謂其身正不令而行，其身不正雖令不從，最需要教育，最需要學(xué)習(xí)的是在上位者，領(lǐng)導(dǎo)，老師，父母，我們只要做好自己，下屬，孩子自然會仿效，君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
感恩老師教誨！感恩所有付出的人！感恩我們在這裏！
13. 師資班信組袁媛學(xué)長：
“孝”乃天之經(jīng)、地之義、民之行也。“經(jīng)”，常也，恒常必變的規(guī)律。“義”，山川高下，水泉流通，自然而然的規(guī)律。“行”，德行，孝悌恭敬，人自然的德行。
教育要從孝道開始，教育者和家長首先要以身作則,恢復(fù)倫理道德的教育，人人知道做人的本分，知道是非善惡美醜的標(biāo)準(zhǔn)。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷。”人是可以教得好的。作為教師，和顏愛語，勸諭策進，不放棄任何一個學(xué)生。
14. 師資班謙組任向榮學(xué)長：
“曾子曰：甚哉，孝之大也！”《開宗明義章》講到“夫孝，德之本也，教之所由生也。”可見“孝”作為一種德行，沒有比它更重要、更根本的了。上自天子，下到普通百姓都要盡孝，對父母的盡孝無終無始，孝養(yǎng)父母不僅僅要養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心，還要養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。所以僅僅贍養(yǎng)父母，讓父母物質(zhì)生活有保證，生活無憂，這並不是孝的全部。孝還要養(yǎng)父母之心，做到“父母唯其疾之憂”，你的父母僅僅為你的疾病而擔(dān)憂，完全沒有必要為你任何其他事情而擔(dān)憂了，這才是一個真正的孝子。一個孝子無論為人處世、待人接物、工作學(xué)習(xí)、乃至婚姻家庭、教育兒女，都能夠讓父母放心，這基本就是一個完美的人了。
而養(yǎng)父母之心的另一層含義，就是要尊敬父母，對父母說話的時候要和顏悅色，要有耐心。像《禮記》中所說的：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”我的父母都已是80多歲的老人了，過一段時間就會與他們朝夕相伴以盡孝道，現(xiàn)在學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》正是邊學(xué)邊做，以期讓父母身心愉悅，安享天倫之樂！
15. 師資班謙組周慧心學(xué)長：
孝是天經(jīng)地義的事，而道德教育的中心是孝道，教育的根本也是孝道，對父母的孝是無始無終的，想要百姓都能很好的力行孝道，那在上位的人需要以身作則，給下屬的人做表率。當(dāng)百姓都懂得如何去對待父母，懂得順應(yīng)天時地利，國家嚴(yán)厲的政令就會越來越少。
通過劉教授講的幾個故事，體會到學(xué)習(xí)的知識要智慧的去運用在生活中，遇事中，待人接物中，才是真正的力行，真正的學(xué)到了。
16. 師資班信組李秋謹(jǐn)學(xué)長：
孝作為一種德行，沒有比它更重要，更根本的，一個人如果從《孝》道入門做到了極致，你就可以回歸心性，就能夠達(dá)到《明明德》的境界，聖人用心如鏡，就是比喻每一天遇到人、事、物、我不起心不動念不分別、不執(zhí)著，我們才知道他的所思、所想、所求，這就叫照而恒寂，首先要把自己的心變成鏡子，沒有先入為主的執(zhí)著，你把它照得清清楚楚，但是不要因為他的思想，他的理念，他的境界又影響到你，你不要動心，他的這個境界高，境界低，他做的對，做得錯，與我沒有關(guān)係。
中華文明成為歷史上唯一沒有中斷的文明，得以延續(xù)，究其根本原因，是因為中國人是按照聖賢之道來治國平天下的，習(xí)總書記也曾經(jīng)說：“要瞭解今天的中國，預(yù)測明天的中國，必須瞭解中國的過去，瞭解中國的文化”。順應(yīng)這種天道自然的規(guī)律，在治國理政之中，就要重視道德教育。
老師講到在《漢書》中記載著一個酷吏顏延年的故事。告訴我們，“天道好生而惡殺”的道理，古人看到一個人的所作所為，就能夠預(yù)測到他的未來，評價出它的興衰成敗，又講到有一個故事題目是《母親的借據(jù)》，這張借據(jù)改變了兩個人的命運，就是因為他們聽了母親的勸告，雖然在窘迫之下拿走了母親的錢，但是也引起他們的懺悔心。
告訴我們，公門好積德，修善積德，就在這平日待人接物起心動念之處。
古聖先王看到根據(jù)天地之道教化人民很容易，所以隨順著人孝敬的天性去教導(dǎo)，怎麼教《說文解字》上說：“教，上所施，下所效也”。首先教育者要先受教育，得道者昌，順道者昌，逆道者亡，孟子說：“得道者多助，失道者寡助”。感恩老師，感恩學(xué)長，聽學(xué)生的心得，報告分享感恩大家！
17. 精進班和組王麗學(xué)長：
父母的盡孝無終無始，孝養(yǎng)父母不僅僅要養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心，還要養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。僅僅贍養(yǎng)父母，讓父母物質(zhì)生活有保證，生活無憂，這並不是孝的全部。孝還要養(yǎng)父母之心，做到“父母唯其疾之憂”，你的父母僅僅為你的疾病而擔(dān)憂，完全沒有必要為你任何其他事情而擔(dān)憂了，這才是一個真正的孝子。一個孝子無論為人處世、待人接物、工作學(xué)習(xí)、乃至婚姻家庭、教育兒女，都能夠讓父母放心，這基本就是一個完美的人了。而養(yǎng)父母之心的另一層含義，要尊敬父母，對父母說話的時候要和顏悅色，要有耐心。《禮記》“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”孝還要養(yǎng)父母之志，“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”這個“終”才是圓滿的意思。一個孝子全心全意為人民服務(wù)，為國盡忠、治國平天下，這才是父母所期望的。所以大孝——孝天下的父母，這是養(yǎng)父母之志。還要養(yǎng)父母之慧，特別是父母年紀(jì)大了，可能對錢財比較貪戀，這時候要提升父母的智慧，告訴父母這些錢財是身外之物，生不帶來，死不帶去，都要看得破、放得下，最重要的是身心安康自在，這些都是在提升父母的智慧，內(nèi)容上非常的豐富。
“孝”過去無始，未來無終，自始至終都是一體的關(guān)係，叫豎窮三際。橫的方面，對兄弟的友悌也是行孝的一個方面。“兄弟睦，孝在中”，父母當(dāng)然喜歡兄弟姐妹團結(jié)互助、和睦相處，你對兄弟和睦、友愛、幫助，這也是孝的一個方面。把它推而廣之，四海之內(nèi)皆兄弟也，這就是橫遍十方。豎窮三際、橫遍十方的是什麼？就是我們的自性、我們的本性。從此我們可以看到從孝入門，可以回歸自性，達(dá)到豎窮三際、橫遍十方；無所不包、無所不能的境界。
孔子說：“既陳道德以先服之”。首先要給人們宣講孝悌忠信、禮義廉恥的道理，讓人們順服。讓人們明白了是非善惡美醜的標(biāo)準(zhǔn)，他就不會輕易地去作惡了。先要給民眾教化，如果人們沒有接受倫理道德的教育，做了邪曲不正的事，應(yīng)該給予寬恕的。但是寬恕了之後，還是要給他們以倫理道德的教育，讓他知道做人的本分，知道是非善惡美醜的標(biāo)準(zhǔn)。教育要從孝道開始，在上位者、教育者、還有做家長的人以身作則。人還是可以教得好的，一定要相信：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷。”
18. 師資班信組魏東紅學(xué)長：
子曰：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。行孝是天經(jīng)地義的事。
老師講的《母親的借據(jù)》的故事，讓學(xué)生很震撼，母親用自己的仁愛之心和智慧化險為夷、化敵為友。
因為我們生活中經(jīng)常會和他人起對立之心，包括身邊最親的人愛人、兄弟姐妹、甚至是父母，有時表面不表現(xiàn)出來，但內(nèi)心是有愛憎分別的。這位偉大的母親即使是遭到別人搶劫，她也沒有對對方升起對立之心、怨恨之心，而是以一種仁愛之心，設(shè)身處地地為對方著想。面對歹徒，她是那麼的鎮(zhèn)定、仁慈和智慧，她救兩人於罪惡之門，並且感化他們悔過向善，實在是功德無量。
修善積德就在平日待人接物、起心動念之處。一個平凡的母親，感化了起歹心的人，使他們改過自新，做到了自救救他，自渡渡人。
這兩年疫情原因公司有很多欠款，在催款的過程中看到許多人想盡辦法躲債，學(xué)生為此心生煩惱，曾經(jīng)看到龐蘊居士為了修清淨(jìng)心把財寶沉掉以後，每天打草鞋為生，什麼都沒有了，也沒有牽掛了，不被名聞利養(yǎng)左右了，一心辦道。我們求道的心的確和古人沒辦法相提並論，但也要向古人學(xué)習(xí)，積財傷道，也要深信因果，要知道無緣不聚，無債不來，道也者，不可須臾離也，所以任何事都是我們練功夫的增上緣。在工作的過程中以這位母親為榜樣能心存仁愛心隨順緣分增長德行，去除貪嗔癡慢疑。
感恩老師教誨，感恩學(xué)長們！
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