課程：《品讀<群書治要>》第51講《仁者無敵協(xié)和萬邦》
陶銳輔導(dǎo)員：
老師課程中提到的《未來屬於中國》這本書，非常值得學(xué)習(xí)，會給我們帶來更堅實的信心！心懷天下的中國人視萬物為一體，不分彼此，世界是一家。中華民族的偉大復(fù)興最重要的就是文化復(fù)興，我們的文化基因註定將帶給全世界全人類以“和諧、和平與和合”！
王蓮梅學(xué)長：
第51集學(xué)習(xí)心得-儒家從縱向、橫向講對父母孝悌、對兄弟友悌。孝，就是“一體”的觀念。《孟子》曰：“堯舜之道，孝悌而已矣。”孝道，我做得還很不夠，要好好反省。感恩老師。
範(fàn)愛紅學(xué)長：
中華文化是智慧的文字：我們看一看這個“孝”字，上面是“老”字的上半部，下麵是一個“子”字。這個字就告訴我們，上一代和下一代是一體的，而不是兩個。“豎窮三際，橫遍十方”“天地與我並生，萬物與我為一。”“唯天下至誠為能化。”“王天下”就是給天下人、天下的國家，做出一個良好的榜樣。《論語》上所說的“四海之內(nèi)皆兄弟也”。“湯以七十裏之地王天下。文王以百里之壤而臣諸侯。”·····中華文化的博大精深是未來的世界要統(tǒng)一真正原因。東方的文化講王道，西方的文化是霸道；講王道就是主張仁義道德，講霸道就是主張功利強權(quán)；講仁義道德，是用正義公理來感化人。而講功利強權(quán)，是用洋槍大炮來壓迫人。我們看看當(dāng)前世界，危機四伏，戰(zhàn)爭頻仍。為什麼呢？就是西方的價值觀在世界上普遍流行所導(dǎo)致的。湯恩比等有識之士都認(rèn)為，要拯救今天的災(zāi)難，唯有從中華文化中尋找答案。這一個結(jié)論是完全正確的。簡單地說，就是要放棄霸道的文化，施行王道的文化。而《群書治要》，就是一部以“王道治國”的綱領(lǐng)。因為唯有中國允許“和而不同”，“和為貴”。
榮鳳玲學(xué)長：
【仁者無敵協(xié)和萬邦】:感恩劉教授！豎窮三際，橫遍十方，孝悌做好了，一切就好了。自天子以至於庶人壹是皆以修身為本。亞洲的文化是王道的文化，而湯恩比先生說解決21世紀(jì)的社會問題唯有中華傳統(tǒng)文化，中華文化文化帶給世界的一定是和平，和諧。
徐文靚：
一個真正的仁者深諳“天地與我並生，萬物與我為一”的道理，內(nèi)心絕不不與任何人起對立，所以能夠無敵。非常受教。感恩老師！
夏曉荷學(xué)長：
第51集《仁者無敵，協(xié)和萬邦》學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)劉教授的《仁者無敵，協(xié)和萬邦》，我知道了，古人給了我們一把解決世界問題的金鑰匙——那就是以“仁”為核心的中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
“仁”的實行，也是有先後次第的，首先要“孝”，然後是“悌”，然後推而廣之，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“四海之內(nèi)皆兄弟”。仁義存心，“仁者無敵”，可以達(dá)到身心和諧、家庭和諧、國家和諧，乃至世界和諧。自私自利的人生信條容易引發(fā)競爭、鬥爭、戰(zhàn)爭。只有放下自私自利，看透人生的本質(zhì)，願意回歸自己高尚的本性，才能有幸福的人生，和諧的世界。《中庸》中說，“唯天下至誠為能化。”《禮記·大同》中說“天下為公，選賢舉能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。”一個真正明瞭了宇宙人生真相的人，就是我們說的聖人、賢人、真人。他們都有“一體”的觀念，明瞭“天地與我並生，萬物與我為一。”懂得“無緣大慈，同體大悲”。他們能夠真心仁愛天下人。中華文化是“王天下”，而非“霸天下”的文化。只有世界上更多的人能夠?qū)W習(xí)和領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能實現(xiàn)天下大同、協(xié)和萬邦的願景。
梁紅學(xué)長：
第51集《仁者無敵，協(xié)和萬邦》學(xué)習(xí)心得：中華傳統(tǒng)文化的根，就是一個“孝”字，中國自漢代一直到清代，都是以孝來治天下。百善孝為先。祭祀祖先，念念不忘先祖恩德，慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。同時，厚愛手足，落實悌道，也是孝敬父母。推而廣之，由孝敬自己的父母擴大至孝敬天下人的父母，由友愛自己的兄弟姐妹至友愛一切人。中國古人的經(jīng)典詩句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”充分體現(xiàn)了中國人的胸襟！中國歷來以禮治國，被譽為“禮儀之邦”。
劉教授在講席中精闢地論述了“仁者無敵”四個字的深刻內(nèi)涵，發(fā)人深省。“仁者無敵”並不是說，仁德之人打遍天下無敵手，而是說真正有仁德心的人，他體會到了宇宙人生的真相，明白了“天地與我並生，萬物與我為一。”他在內(nèi)心裏，不和任何一個人起對立，這叫無敵。既然是一體的，怎麼還會和人家對立呢？劉教授所講，正和習(xí)主席所宣導(dǎo)的人類命運共同體不謀而合，是對“仁者無敵”最好的詮釋。今天，《人民日報》刊登了習(xí)主席題為“人民至上”的文章。習(xí)主席睿智英明，堪為仁君！劉教授還闡明了“王天下”和“霸天下”的本質(zhì)區(qū)別。“王天下”即：一個國家將自己的國家治理好，文化興盛，做出一個好榜樣，可以為他國學(xué)習(xí)效仿，就形成了“萬國來朝”的局面，這種局面就是“王天下”。而這個天底下公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)者，並不是憑藉著武力的強大，四處充當(dāng)國際員警，干涉別國內(nèi)政，淩駕於他國之上，“勢服人，心不然；理服人，方無言。”
成曉鸞學(xué)長：
《仁者無敵，協(xié)和萬邦》堯舜之道，孝悌而已。聖賢人，都是明瞭宇宙真相的人。他們?nèi)蕫邸]有恨的人，沒有不原諒的人，沒有不愛的人，都是用真誠心感化人。我們每個人，都修身，都力行孝悌，推而廣之，愛所有人。那麼，家庭就和諧，社會就和諧，世界就和諧。西方是霸道文化，用武力壓迫人民，注重功利，強權(quán)。而我們東方，注重仁義道德，是王道文化，用真誠心感化人民。世界要和平，就要放棄霸道文化，學(xué)習(xí)，力行，王道文化。願世界祥和。感恩老師！
王麗學(xué)長：
中華文化，果真被世界各國所接受，帶給世界各國的一定是和諧、和平與和合。孫中山先生，在演講中也指出：現(xiàn)在世界文化的潮流，就是在英國、美國，也有少數(shù)人提倡仁義道德。至於在其他各邦，也是有這種提倡。由此可見，西方之功利強權(quán)的文化，便要服從東方之仁義道德的文化。這便是霸道要服從王道，這便是世界的文化，日趨於光明。當(dāng)前世界，危機四伏，戰(zhàn)爭頻仍。就是西方的價值觀在世界上普遍流行所導(dǎo)致的。湯恩比等有識之士都認(rèn)為，要拯救今天的災(zāi)難，唯有從中華文化中尋找答案。要放棄霸道的文化，施行王道的文化。《群書治要》就是一部以“王道治國”的綱領(lǐng)。中國傳統(tǒng)文化，不僅僅能夠治國，而且能夠平天下。也就是使天下太平，構(gòu)建和諧世界。
李幽錚學(xué)長：
51集仁者無敵:感覺老師按照修身齊家治國平天下的順序，又回到了講修身。這集強調(diào)了仁義道德——修身為要，厚德載物。感恩老師的智慧，從終點回到起點，為我們畫了一個圓，提示我們老祖宗圓形的思維智慧。
張月榮學(xué)長：
51集:仁者無敵:內(nèi)心不和任何人事物對立，萬事萬物是一體，和諧共處。仁:不僅使人與人之間和諧相處，而且也使國與國之間和睦相處。協(xié)和萬邦是把自己的國家先治理成昌盛之城，德化之地，禮儀之邦，和諧之國，把百姓教導(dǎo)成富庶之民、德化之民、禮順之民、和順之民。由此讓外邦人欽佩臣服，並引起萬國來朝。這是望天下，行的是王道，得道者多助！國之亡也，大不足，赤道之行也，小不可輕。由此觀之，存在得道，而不在於大王在失道，而不在於小也。《群書治要》。
袁媛學(xué)長：
第51集《仁者無敵，協(xié)和萬邦》中國宣導(dǎo)的是王天下，講仁義道德，用正義公理來感化人；西方宣導(dǎo)的是霸天下，講功利強權(quán)，用洋槍大炮來壓迫人。世界有識之士都認(rèn)為，要解救今天的災(zāi)難，就是要放棄霸道的文化，施行王道的文化。《群書治要》就是一部以“王道治國”的綱領(lǐng)。作為中國人，義不容辭，好好學(xué)習(xí)，我們要做出來讓世界看到、感受到。“唯天下至誠為能化”，至誠之心可以化育萬物，讓世界對中國文化充滿信心。全世界人都來學(xué)習(xí)，體會到宇宙人生的真相，明白“天地與我並生，萬物與我為一”，“仁者無敵”，“天下為公“，構(gòu)建人類命運共同體。
劉天宇學(xué)長：
第51節(jié)《仁者無敵，協(xié)和萬邦》學(xué)習(xí)心得:要遵循王道，以仁為核心，世界就和諧。西方是霸道文化，用武力壓迫人民，注重功利，強權(quán)。而我們東方，注重仁義道德，是王道文化，用真誠心感化人民。世界要和平，就要力行王道。願世界和平，感恩老師！
周琳學(xué)長：
感恩教授慈悲教導(dǎo)！第51節(jié)《仁者無敵，協(xié)和萬邦》學(xué)習(xí)心得:要遵循王道，以仁為核心，把天地與我並生，萬物與我為一牢記在心，這樣就不怨不恨他人，也沒什麼事不值得被原諒，開闊心胸包容世間萬物，定會沒有煩惱，修身，齊家，治國平天下，中國作為禮儀之邦，幾千年流傳的優(yōu)秀思想文化，我們更要將其發(fā)揚光大。讓更多人受益不留私心。以上就是我本節(jié)課的學(xué)習(xí)心得。感恩老師！感恩學(xué)長！
課程：《品讀<群書治要>》第52講《傳統(tǒng)文化如何學(xué)習(xí)》
榮鳳玲學(xué)長：
【傳統(tǒng)文化如何學(xué)習(xí)】:感恩劉教授！要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，首先要重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化，要對傳統(tǒng)文化有信心，不懷疑。孔老夫子說:述而不作，信而好古。古人所說的道理都是恒常不變的規(guī)律，因為古人的心清淨(jìng)，而且古人和現(xiàn)在人的心性是一個，心性不變，性德不變，所以這些道理都是超越時空，亙古不變的。想深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化必須具備兩個條件，要紮兩個根:第一就是德行的根，通過《弟子規(guī)》《太上感應(yīng)篇》《十善業(yè)道經(jīng)》紮德行的根；第二就是文字學(xué)的根，要會用文言文這個標(biāo)準(zhǔn)化的書寫工具。背會50篇古文就能看懂文言文，背會100篇古文就能寫文言文。方法就是讀書千遍，其義自見，一門深入，長時熏修。千遍是手段，把心定下來才是目的，也就是《大學(xué)》上所說的明明德。怎麼樣做到【明】呢？就是要戒定慧具足，因戒得定，因定開慧，自性本具的明德自然就彰顯出來了。
王蓮梅學(xué)長：
尊敬的劉教授、各位老師，輔導(dǎo)員陶學(xué)長、各位學(xué)長，大家晚上好，學(xué)習(xí)了第52集《傳統(tǒng)文化如何學(xué)習(xí)》，心得體會：首先，知道學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵，要能重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化有信心，對古聖先賢的教誨，不存疑，提起恭敬心。對古聖先賢的教誨有信心，是因為“天不變，道亦不變”。聖賢經(jīng)典所言即為“道”，自然而然，恒常不變的規(guī)律。古時如此，今時亦如此。而且，古人的心地比現(xiàn)代人更加清淨(jìng)。對於想弘揚、學(xué)習(xí)深入傳統(tǒng)文化的人，必須具備兩個條件，要紮兩個根。1、德行的根。德行的根，通過學(xué)習(xí)三根來紮：《弟子規(guī)》、《太上感應(yīng)篇》、《十善業(yè)道經(jīng)》童蒙養(yǎng)正的功夫尤其重要。2、文字學(xué)的根。通過讀誦的方式，掌握文言文這個工具。另外，“明明德”之法、心性的提升。讀書千遍，其義自見，一門深入，長時薰修。感恩老師法佈施，一直給我們創(chuàng)造“長時薰修”的學(xué)習(xí)能量場，感恩一切付出的人。
徐文靚學(xué)長：
半路出家學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的我們，要想學(xué)好傳統(tǒng)文化，首先要對傳統(tǒng)深具信心，從學(xué)好《弟子規(guī)》《太上感應(yīng)篇》《十善業(yè)道經(jīng)》這些聖學(xué)根之根經(jīng)典，紮好德行的根基。多讀經(jīng)典紮好文言文的根基。反復(fù)誦讀經(jīng)典。培養(yǎng)定力，破除習(xí)氣！一門深入，長時熏修！如此方可學(xué)好傳統(tǒng)文化！感恩老師，感恩學(xué)長！
陶銳輔導(dǎo)員：
52講《品讀〈群書治要〉》課程今天學(xué)習(xí)圓滿，無限感恩劉老師！最後一課講傳統(tǒng)文化如何學(xué)習(xí)意味深長，前51講重點都是在幫助我們建立正確的知見以及堅定對古聖先賢對經(jīng)典的信心，最後一講則告訴我們在信心的基礎(chǔ)上展開學(xué)習(xí)。深入學(xué)習(xí)的兩個條件：紮德行的根和文字的根；學(xué)習(xí)的兩個方法：讀書千遍，其義自見；一門深入，長時熏修。學(xué)習(xí)的要領(lǐng)都給我們點出來了，我們一定謹(jǐn)遵教誨，一起努力長期深入學(xué)習(xí)！
夏曉荷學(xué)長：
第52集《傳統(tǒng)文化如何學(xué)習(xí)》學(xué)習(xí)心得劉教授告訴我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化：
1. 我們要對古聖先賢的教誨深信不疑，向孔子學(xué)習(xí)“述而不作，信而好古”的恭敬、虔誠的求學(xué)精神。“謙則受教有地而取善無窮。”
2. 古聖先賢是“明明德”的人，是“得道”的人，他們的教誨是從自性中流出的恒常不變的大道。如果我們能夠去妄存真，就與聖人的自性相同，大道相通。
3. 《易經(jīng)》有三層含義：不易（大道的本質(zhì)恒常不變）、變易（大道的形式有變化，要與時俱進(jìn)）、簡易（大道至簡）。比如“禮”，隨著時代的發(fā)展，禮的形式有變，禮的精神不變。只有掌握了不變的大道，才能知道什麼可變，什麼不可變，並能應(yīng)時而變。
4. 孔子說：“朝聞道，夕死可矣”。老子說：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道”。可見“道”的重要性。
5. 《四庫全書》的精髓就是十二個字：“孝悌忠信禮義廉恥仁愛和平”。社會主義核心價值觀，也是中國幾千年的核心價值觀，即“五常”——仁義禮智信。易記、易懂、易行，大道至簡。
6. 孫中山先生在三民主義的演講中說：“歐洲的科學(xué)發(fā)達(dá)，物質(zhì)文明的進(jìn)步，不過是近兩百多年的事,講到政治哲學(xué)的真諦，歐洲人還要求之於中國。”很多國際上的哲學(xué)家、思想家，也一致認(rèn)為，能夠真正解決二十一世紀(jì)社會問題的，只有中國的傳統(tǒng)文化。
7. 我們要想弘揚或深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，必須要紮兩個根：第一就是德行的根，我們可以通過學(xué)習(xí)和落實《弟子規(guī)》、《太上感應(yīng)篇》、《十善業(yè)道經(jīng)》，來把這個德行的根紮好。第二就是文字學(xué)的根。要學(xué)好文言文，它是開啟《四庫全書》的金鑰匙，也是能夠把文化再傳承下去的一個非常好的工具。文言文最好的學(xué)習(xí)方法很簡單，就是背誦。你能夠背誦上五十篇的文言文，你就能夠看得懂文言文；你背上一百篇的文言文，你就能夠?qū)懳难晕摹６@對兒童而言，是一件輕而易舉的事。在兒童記憶力好的時候，充分發(fā)揮他記憶力好的特點，讓他多讀誦聖賢經(jīng)典，而不必要去給他解釋意思。等他理解力提升了，再把他以前所學(xué)的內(nèi)容，給他講解出來，他學(xué)得會很輕鬆、很歡喜。童蒙養(yǎng)正的功夫也特別地重要。我們看在歷史上，特別是漢代出了很多的神童，他剛剛十幾歲，已經(jīng)把四書五經(jīng)等經(jīng)典倒背如流，大家認(rèn)為他是神童。其實不是神童，而是我們中國傳統(tǒng)的教育方法，符合了孩子心理、生理成長的規(guī)律。你按照這個方法去教，任何一個孩子都可以培養(yǎng)成神童。
8.還有一個學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要方法，那就是讀書千遍，其義自見，一門深入，長時薰修。因為這個書讀了一千遍，你的心定下來了。讀書千遍，是手段，讓你把心定下了才是目的。學(xué)習(xí)的目的是“明明德”。怎麼樣開啟你的明德呢？我們這個明德是自性本具的，要因戒得定，因定開慧。我們是通過讀書的方法，把心定下來。當(dāng)你的心定下來，你和聖人的心性是相通的。這個書，都是聖人心性的流露，你怎麼會看不懂？“一門深入，長時薰修，”就是你在一門上定了很久，定的時間長了，你這個“戒定慧”也就越來越圓滿。
9.願更多的人來學(xué)習(xí)和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。構(gòu)建和諧世界。
梁紅學(xué)長：
第52集《傳統(tǒng)文化如何學(xué)習(xí)》學(xué)習(xí)心得:尊敬的劉教授在《品讀群書治要》系列講座最後一集，把最重要的學(xué)習(xí)方法和盤托出，真可謂用心良苦啊！心得一:在全世界普遍以西方的治學(xué)理念為指導(dǎo)，對學(xué)問持懷疑的態(tài)度時，劉教授卻獨樹一幟，極力推崇中國古人幾千年來的治學(xué)之道，即:信為道源功德母。劉教授指出:為學(xué)之道，唯有對古聖先賢具足信心，毫不懷疑，才能入門。因為中國歷代古聖先賢具大智慧，大慈悲，將宇宙人生的真理用非常簡單的話語高度概括，以方便後世子孫抓住學(xué)習(xí)要領(lǐng)，掌握傳統(tǒng)文化的精髓。中國古人何其仁德！透過劉教授的精闢講解，末學(xué)對能生在中國，感到無比自豪！中國古人常講“誠、敬”二字。一分誠敬，得一分利益。心得二:學(xué)習(xí)古人的智慧，要借助文言文這一工具，文言文的發(fā)明是中國古人對世界最大的貢獻(xiàn)。讀背100篇文言文，拿到文言文的鑰匙，就能讀懂古人的關(guān)於治國理政及正心修身齊家的思想論述。心得三:一門深入，長時熏習(xí)。如同打井，深挖才能出水。學(xué)習(xí)如果效仿西方，如蜻蜓點水，將無法掌握要領(lǐng)，開啟智慧。
李幽錚學(xué)長：
52集:學(xué)好傳統(tǒng)文化要謙卑，和相信。要紮兩個根，一德行的根《弟子規(guī)》《太上感應(yīng)篇》《十善業(yè)道經(jīng)》都要多讀；書讀千遍，其義自現(xiàn)。二紮好文字學(xué)的根。文言文是開啟四庫全書的金鑰匙和工具學(xué)習(xí)的方法。不能忘記。感恩老師教誨！
周慧心學(xué)長：
《傳統(tǒng)文化如何學(xué)習(xí)》學(xué)習(xí)心得分享：經(jīng)得起千百年見證的聖賢經(jīng)典，是恒長不變的規(guī)律，是古聖先賢自性的流露。讀古書要有謙敬之心，要有耐心，對聖賢經(jīng)典更要有自信心，而且超越時代潮流，永恆不變的真理。感悟到讀書學(xué)習(xí)真的貴在堅持，貴在虔誠，貴在尊敬，貴在耐心。
張月榮學(xué)長：
52集:學(xué)好傳統(tǒng)文化要謙卑，和相信。要紮兩個根，一德行的根《弟子規(guī)》《太上感應(yīng)篇》《十善業(yè)道經(jīng)》，童蒙養(yǎng)正，去掉名聞利養(yǎng)，不忘初心，繼續(xù)前行。二紮好文字學(xué)的根。文言文是開啟四庫全書的金鑰匙和工具學(xué)習(xí)的方法。讀書千遍，其義自現(xiàn)。一門深入常時熏修，學(xué)習(xí)的目的是提高自身份性德，開啟自身的自性智慧。信組學(xué)生:張月榮禮2022年3月6日
袁媛學(xué)長：
第52集《傳統(tǒng)文化如何學(xué)習(xí)》學(xué)習(xí)心得如何學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，老師主要教導(dǎo)兩點：1.有信心。重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化，對古聖先賢的教誨，不要心存懷疑，時時處處恭敬。2.要具備兩條件、紮兩根。一是德行的根，二是文字學(xué)的根。學(xué)習(xí)方法是“讀書千遍、其義自見”和“一門深入、長時薰修”。知行合一。真知一定真行，真行一定真知。
範(fàn)愛紅學(xué)長：
修身班範(fàn)愛紅尊敬的劉教授、各位老師，輔導(dǎo)員陶學(xué)長、各位學(xué)長，大家當(dāng)下好，學(xué)習(xí)了第52集《傳統(tǒng)文化如何學(xué)習(xí)》心得體會：首先，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就要對傳統(tǒng)文化有信心，對古聖先賢的教誨深信不疑，恭敬有畏。因為“天不變，道亦不變”。天道規(guī)律自然而然，亙古不變。如今的我們跟古人的清淨(jìng)心是沒法比的，我們要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大就必須紮好兩個根：1、德行的根。德行的根，通過學(xué)習(xí)三根來紮：《弟子規(guī)》、《太上感應(yīng)篇》、《十善業(yè)道經(jīng)》。2、文字學(xué)的根。通過誦讀的方式方法，掌握文言文這個工具。3、提升心性，書讀千遍，其義自見，一門深入，長時薰修。感恩老師法佈施、感恩學(xué)長善友相依，時刻提醒我“述而不作，信而好古”感恩所有付出的人！末學(xué)呂範(fàn)和謙至誠敬呈！
王麗學(xué)長：
《傳統(tǒng)文化如何學(xué)習(xí)》心得孔老夫子一生“述而不作，信而好古。”“述而不作”是對古聖先賢的教誨，非常地崇敬，而不夾雜自己的意思在其中。這是不傲慢，這是學(xué)謙卑。“謙則受教有地而取善無窮。”古人所講的道理，都是恒常不變的規(guī)律。這個規(guī)律就像太陽從東方升起，從西方落下一樣，自古至今都是如此的。“天不變，道亦不變”。聖賢經(jīng)典所記載的，就是這個“道”。“道”是自然而然的，恒常不變的規(guī)律。在古代是如此，在今天也是如此。古人的心地比現(xiàn)代人更加清淨(jìng)。現(xiàn)代人心浮氣躁，他的心很亂，也沉澱不下來，他所體悟的，也沒有古人深刻。根本的原因是古聖先賢自性的流露。而這個自性，聖人的心性和我們凡人的心性，古人的心性和我們今天人的心性，是“一”不是“二”，所以它不會過時。聖賢所傳下來的這些經(jīng)典，也不是他們的發(fā)明創(chuàng)造。孔老夫子所說的“述而不作。”他不是謙虛，他確實是承傳古聖先王的。而古聖先王他們不是一般人，之所以稱為聖人，那都是“明明德”的人，都已經(jīng)明心見性，契入了心性。他們是依照性德，來處事待人接物，治國平天下的。只要我們老老實實地依教奉行，就可以契入明德，我們也是在隨順自己的性德，為人處事，待人接物。這一部《群書治要》，就是在引導(dǎo)我們契入性德，回歸本性，它開啟的是我們每一個人，本有的本善和明德。這些性德的流露，這些經(jīng)典的道理，是超越時空、亙古不變的。
劉天宇學(xué)長：
《傳統(tǒng)文化如何學(xué)習(xí)》首先要有民族信心，要有文化自信，對古聖先賢的話，要謙虛，敬畏。一句話一群人聽，為什麼就幾個人成功？因為有些人不誠信，不誠心，覺得你說的道理我在哪里都能聽到，我為什麼在這聽你說，這反而說明了，大道精誠，大道至簡。而我們現(xiàn)在從自身做起，傳遞出去的哪怕一分一厘都是一種文化自信，他不夠大那我們就讓它足夠多，我們要自己自信，把整體文化氛圍變得濃郁。潛移默化千年文化到現(xiàn)在，我們有必要把他繼續(xù)傳承下去，而且是必須傳承下去。
周琳學(xué)長：
感恩教授慈悲教導(dǎo)！第52節(jié)《傳統(tǒng)文化如何學(xué)習(xí)》。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的在於修身養(yǎng)性，心存大志，從小抓起，重要在於大道至簡，大公無私，自己一個人收益也要幫助別人。與天地一體，還要有定力，學(xué)習(xí)一個新的事物，前提是有100%信任，這樣才能學(xué)到精髓，學(xué)到真本領(lǐng)。抱有懷疑的態(tài)度不專一，有二心事情很有可能發(fā)展不同，好的事情每個人定力不同，學(xué)到的知識也不同。所以要戒掉壞毛病，然後有定力的用心去學(xué)，最後才能開智慧，這樣才是真正的學(xué)到了傳統(tǒng)文化。以上就是我本節(jié)課的學(xué)習(xí)心得。感恩老師！感恩學(xué)長！
成曉鸞學(xué)長：
《傳統(tǒng)文化如何學(xué)習(xí)》首先要有信心，對古聖先賢的話，要謙虛，敬畏，相信。老實依教奉行，就會明德。做學(xué)問，要把複雜的問題簡單化，為利益大眾去講。讓大眾聽的明白。掌握道不變的精神，以不變應(yīng)對時代的變化而做出改變，但是，精神是不變的。就像禮。古禮和現(xiàn)代禮有區(qū)別，但是禮的精神不變。弘揚傳統(tǒng)文化，要紮好兩個根。一是德行，二是文字學(xué)（文言文）。老實，大量，去讀經(jīng)典。老老實實去讀，是培養(yǎng)定力，大量，遍數(shù)多，是開智慧。一門深入，長時熏修。要從兒童做起。童蒙養(yǎng)正，德行根深深紮好，不被名聞利養(yǎng)風(fēng)所動搖。我是讀經(jīng)老師。看到孩子們從小讀經(jīng)典，就看到國家未來的盛世。感恩老師！
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