中國自古不乏文臣死諫規(guī)勸皇帝的案例。良藥苦口雖利于病，但逆耳忠言一旦觸怒了皇帝，不僅勸諫不會(huì)被采納，還很有可能招來禍患。而漢初名臣張釋之作為剛正不阿、直率敢言的諫臣，不但每次都能使?jié)h文帝采納自己的意見，更是屢屢得到漢文帝的提拔重用，從一名不為人知的小官吏最終官至廷尉，位列九卿。這與其敢于直言卻又善于勸諫密不可分。
張釋之非常注重勸諫的策略和方法，善于根據(jù)不同情勢，選擇直諫、巧諫、智諫乃至諷諫等不同的勸諫方式，從而收獲良好的勸諫效果。他既敢于據(jù)理力爭，直言勸諫漢文帝依法量刑，同時(shí)也能以類比的方式巧妙勸阻漢文帝提拔虎圈小工，以反向思維智諫漢文帝只有簡喪薄葬才能保證墳?zāi)箞?jiān)固而不被盜。張釋之的敢言善諫不僅得到了司馬遷的高度評價(jià)，更為后世所稱贊。
司馬門是皇宮外門，依照禮制，百官入司馬門均得下馬、下車，步行而入。一次，太子和梁王一同乘車入宮朝見，經(jīng)過司馬門沒有下車。時(shí)任公車令的張釋之追上來攔住太子、梁王，不讓他們進(jìn)入殿門。隨后，張釋之將太子和梁王不在司馬門下車的事上奏給漢文帝，控告太子和梁王犯了不敬之罪，就連薄太后也得知太子和梁王擅闖司馬門的事情。最終，漢文帝摘掉帽子向太后謝罪，并表示是自己教子不嚴(yán)所致。薄太后派使者秉承詔令赦免了太子、梁王，他們這才得以進(jìn)入。張釋之曾對漢文帝說：“法者，天子所與天下公共也”，法律是天子和天下人一同遵奉的，即使是權(quán)貴也不能搞特殊。張釋之在擔(dān)任廷尉時(shí)也說過：“廷尉，天下之平也，一傾而天下用法皆為輕重，民安所錯(cuò)其手足？”廷尉是天下公平之所在，一旦有傾斜，天下人在使用法律時(shí)就都任意取輕或取重了。張釋之正是因?yàn)閳?jiān)定公正信念，恪守廷尉責(zé)任，才能真正做到秉公執(zhí)法，直言敢諫。不僅能使自身力陳忠言卻安然無恙，更能使作為九五之尊的漢文帝甘愿認(rèn)錯(cuò)，堪稱直言進(jìn)諫的典范。
直諫既是忠臣的道德追求，也是賢士的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，自古不絕。每當(dāng)遇到重要原則問題時(shí)，只有敢于冒險(xiǎn)直諫，才有可能使皇帝警醒，意識到問題的嚴(yán)重性。據(jù)《三國志》記載，曹植因開司馬門外出并走馳道，惹怒曹操。曹操下令處死了公車令，可見阻止擅闖司馬門是公車令的職責(zé)。張釋之作為公車令，在太子和梁王擅闖司馬門時(shí)，即便得罪了太子和梁王也敢于堅(jiān)持直言上奏，用行動(dòng)保障了法律的公正和權(quán)威，也充分體現(xiàn)了他忠誠謀國的品質(zhì)。
一次，張釋之陪同漢文帝打獵，到了養(yǎng)虎的虎圈，漢文帝向上林苑的主管上林尉詢問了十幾個(gè)問題，上林尉竟一個(gè)問題也答不上來。這時(shí)站在一旁的虎圈小工卻對漢文帝的問題倒答如流。漢文帝便想讓張釋之起草詔書，任命這位能說會(huì)道的虎圈小工為上林尉。
此時(shí)，張釋之在心里對漢文帝提拔小工的決定表示反對，但是他卻沒有直接表達(dá)反對意見，而是反問漢文帝認(rèn)為絳侯周勃和東陽侯張相如是個(gè)什么樣的人？漢文帝回答說，他們都是忠厚之人，有長者風(fēng)范。張釋之于是說道，“此兩人言事曾不能出口，豈斅此嗇夫諜諜利口捷給哉！”就是說絳侯和東陽侯這兩位高管都是不善言辭之人，怎么會(huì)像這個(gè)喋喋不休的小工一樣呢！隨后，張釋之為漢文帝分析了秦朝滅亡的原因，指出秦朝滅亡的一個(gè)重要原因就是注重形式而忽略實(shí)質(zhì)。官吏們注重舞文弄墨，以吹毛求疵為高明，使得皇帝聽不到一點(diǎn)過錯(cuò)，到了秦二世的時(shí)候秦朝的統(tǒng)治就土崩瓦解了。他更是進(jìn)一步指出，“臣恐天下隨風(fēng)靡靡，爭為口辯而無其實(shí)”，擔(dān)心提拔了這個(gè)口齒伶俐的虎圈小工，天下人也會(huì)跟風(fēng)而動(dòng)，爭著搖唇鼓舌而不注重實(shí)際。張釋之認(rèn)為，上行下效比影之隨形、聲之回應(yīng)還要快，因此他借此提醒漢文帝一定要慎重對待。漢文帝聽后不僅沒有不悅，更是連聲稱贊，并下令取消了對小工的任命。
巧諫有許多種方式，諸如善于運(yùn)用比喻、類比、實(shí)例等說明問題，使對方不失體面并且容易接受。這樣委婉地勸諫，常常會(huì)收到意想不到的效果。當(dāng)漢文帝打算提拔伶牙俐齒之人時(shí)，張釋之擔(dān)心這樣會(huì)使天下官員紛紛效仿，而忽視實(shí)干，便以兩位不善言辭的實(shí)干家為例，巧妙地避免了漢文帝作出不重實(shí)質(zhì)重形式的決策。
張釋之在任中郎將時(shí)曾隨漢文帝到霸陵參觀，漢文帝站在霸陵的北面眺望遠(yuǎn)方，對群臣說，如果用北山的石頭做槨，用切碎的苧麻絲絮堵住石槨的縫隙，再用漆涂在上面，后人就打不開棺槨，這樣一來我的陵寢就可以永固了。
群臣聞言皆紛紛叫好，唯有張釋之面露不悅。他不僅沒有稱贊漢文帝，還對漢文帝說：“使其中有可欲者，雖錮南山猶有郄；使其中無可欲者，雖無石槨，又何戚焉！”意思是，如果墓里有引發(fā)人們貪欲的寶物，就是封鑄南山為槨，還是有縫隙。如果墓里沒有誘發(fā)人們貪欲的寶物，即使沒有石槨，也沒有什么可擔(dān)心的。如果簡喪薄葬，就自然不會(huì)引起后人盜墓了。漢文帝聽后認(rèn)為他說得很對，由此打破厚葬之風(fēng)，從簡辦理喪事。
智諫通常在于出其不意，用眾人意想不到的方式進(jìn)行勸諫并取得良好的效果。當(dāng)眾人都認(rèn)為只有棺槨堅(jiān)固才能抵御盜墓者，而張釋之卻認(rèn)為棺槨之固不如無寶之安，只有“不讓賊惦記”才真正排除被盜墓的隱患。從這里可以看出，真正的忠誠并不是不假思索地稱贊和順從，也不是畏懼強(qiáng)權(quán)而不敢講真話。唐代鮑溶在他的詩作《倚瑟行》中對張釋之贊嘆道：“灞（霸）陵一代無發(fā)毀，儉風(fēng)本是張廷尉。”張釋之對漢文帝的智諫，打破了歷史上長期以來風(fēng)行的厚葬制度，也使后世對漢文帝在崇尚節(jié)儉方面有了高度評價(jià)。
《漢書》記載：“張釋之為廷尉，天下無冤民?！闭且?yàn)楦矣谥敝G、善于巧諫和智諫，張釋之不僅多次得到漢文帝賞識，封侯拜相，更在后世廣受贊譽(yù)，成為忠臣名士的榜樣。近代學(xué)者李景星在《史記評議》中寫道：“（張釋之）以諫爭勝，故篇中載其言論獨(dú)詳?！睆堘屩闹毖耘c善諫不僅成就了一代名臣，也成就了一代明君漢文帝。
作者：葛斯青