中國自古強調為政以德。“德者，本也”。德為立身之本，更是為政之本。《大學》中講“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，修身立德、立身行道，這是從政之本、治國之基。
黨的十八大以來，領導干部作風建設一直是以習近平同志為核心的黨中央常抓不懈的大事。習近平總書記高度重視領導干部的德行在國家治理中的重要作用，數次強調“人無德不立，國無德不興”。他在參加十三屆全國人大一次會議重慶代表團審議時強調：“領導干部要講政德。政德是整個社會道德建設的風向標。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德”，對領導干部的政德修養提出了具體的要求。
《群書治要》乃貞觀年初唐太宗為“偃武修文”“治國安邦”，命魏征、虞世南等社稷之臣輯錄前人著述所成的一部匡政巨著。魏征等人整理歷代帝王治國資政史料，博采經、史、子典籍66種，以“務乎政術”“本乎治要”為原則，刪其繁蕪，擇取有關修身、齊家、治國、平天下之精要，匯編成書。《群書治要》可稱為大唐“貞觀之治”的施政指南。魏征所作序中稱其“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替。”習仲勛同志生前曾為《群書治要考譯》一書題詞：“古鏡今鑒”，其意正是指古代的治國經驗能為當今借鑒。
中央黨校劉余莉教授近年來專心致力于《群書治要》的研究及弘揚，取得了顯著的成果和反響，《政德》一書便是劉教授精研《群書治要》的又一力作。在《政德》一書中，劉教授引經據典，將《群書治要》中蘊含的古代治國理政的智慧、經驗、效果等，用生動平實的話語加以闡釋，把儒家“修齊治平”的綱領同習近平總書記提出的“明大德、守公德、嚴私德”的政德要求相結合，使《群書治要》中的政治智慧融入當代政德建設。
《政德》一書緊密圍繞“修身為本、為政以德”這一主旨，提出孝悌修身為嚴私德之本；進而移孝作忠，忠于祖國和人民的事業，全心全意為人民服務，是為真正落實守公德；立身行道，堅守信念和使命為真正的明大德。“嚴私德”部分，著重講解了與修身有關的內容：如戒貪懲忿、欲不可縱、好名害己、為人當孝悌忠厚，善齊其家等；“守公德”部分，劉余莉教授提出，在處理政務時當注重道德教化、德主刑輔，富民安眾，領導干部當憂道不憂貧、不患無位患所以立等；“明大德”部分，主張領導干部當立身行道，明大是大非、心懷天下、愛民為民、盡心為公……以上簡單舉例，遠不能涵蓋書中各部分所包含的內容和蘊含的深意。
《政德》一書實為當今領導干部學習古代治國理政智慧、提升政德修養的不可不讀之書。本書不同于一般說理講論的學術研究，而是一種類似“講故事”風格的敘事說情，將深邃的人生哲理寓于輕松的故事情節之中，經史合參，且渾然一體，獨成風格。靜心閱讀此書可以發現，每個簡明的標題下包含的內容都很豐富，選取的典故也蘊含了豐富的思想和智慧，發人深省，引人深思。不同的讀者定會從中獲得不同的體悟和感受。建議讀者朋友們閱讀時細細體會，若以為標題過簡而不加詳讀，則錯失珍寶，如至寶山而不入矣。
作者：左金磊